al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

Bab tentang pewarisan melalui pengembalian (rad)
Secara bahasa, rad berarti mengembalikan atau memutar. Dikatakan “raddahu raddan” artinya ia mengembalikannya atau memutarnya. Kata “irtidad” bermakna kembali; dari akar kata itu pula lahir istilah “kemurtadan”, karena ia merupakan kembali dari agama yang benar.
Sedangkan rad menurut istilah ahli faraidh ialah mengembalikan sisa harta peninggalan—setelah bagian-bagian fardu dibayarkan—kepada para pemilik bagian fardu sesuai proporsi bagian mereka, apabila tidak ada ahli waris agnasi yang berhak atas sisa tersebut.
Allah Ta‘ala telah menetapkan porsi para ahli waris: setengah, seperempat, seperdelapan, dua pertiga, sepertiga, dan seperenam, serta menerangkan cara mewariskan kepada para ahli waris agnasi, baik laki-laki maupun perempuan. Nabi ﷺ bersabda, “Serahkanlah bagian-bagian fardu kepada para pemiliknya; apa yang masih tersisa, maka untuk kerabat laki-laki terdekat.” Hadis mulia ini menjelaskan Al-Qur’an dan mengelompokkan ahli waris ke dalam dua jenis: para pemilik bagian fardu dan para ahli waris agnasi. Jika kedua jenis ini sama-sama ada, hukumnya jelas: para pemilik bagian fardu terlebih dahulu menerima bagian mereka, kemudian sisa harta diberikan kepada ahli waris agnasi; apabila tidak ada sisa, ahli waris agnasi gugur, sesuai dengan hadis tersebut. Jika yang ada hanyalah ahli waris agnasi, maka merekalah yang mengambil seluruh harta secara agnasi, dibagi menurut jumlah kepala mereka.

باب في التوريث بالرد الرد لغة: الصرف والإرجاع، يقال: رده ردًا: أرجعه وصرفه، والارتداد الرجوع، ومنه سميت الردة؛ لأنها رجوع عن الدين الصحيح. والرد في اصطلاح الفرضيين: هو صرف الباقي من التركة عن فروض الورثة إذا لم يكن هناك عاصب يستحقه إلى أصحاب الفروض بقدر فروضهم. وذلك أن الله سبحانه قدر فروض الورثة بالنصف والربع والثمن والثلثين والثلث والسدس، وبين كيفية توريث العصبة من الذكور والإناث، وقال النبي ﷺ: "ألحقوا الفرائض بأهلها؛ فما بقي؛ فلأولى رجل ذكر"؛ فكان هذا الحديث الشريف مبينا للقرآن ومرتبا للورثة بنوعيهم: أصحاب الفروض والعصبات، فإذا وجد أصحاب فروض وعصبة؛ فالحكم واضح، ذلك بأن يعطى ذوو الفروض فروضهم، وما بقي بعدها يعطى للعصبة، وإن لم يبق شيء؛ سقط العصبة؛ عملاً بهذا الحديث الشريف، وإن وجد عصبة فقط؛ أخذوا المال بالتعصيب على عدد رؤوسهم.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie