[Bab tentang pewarisan saudara bersama kakek
Imam Ahmad, asy-Syâfi‘î, dan Mâlik dalam masalah ini mengikuti pendapat Zaid bin Tsâbit raḍiyallâhu ‘anhu, sebagaimana pendapat itu juga dipegang oleh Abû Yûsuf dan Muḥammad bin al-Ḥasan dari kalangan Hanafiyyah serta sekelompok ulama lainnya.
Ringkasnya: apabila para saudara berkumpul bersama kakek, maka mereka bisa terdiri atas (1) saudara sekandung saja, (2) saudara seayah saja, atau (3) gabungan keduanya.
Apabila yang ada bersama kakek hanya salah satu dari kedua golongan itu, maka kakek dihadapkan pada dua keadaan:
Keadaan pertama: bersama mereka terdapat ahli waris pemilik bagian pasti (ashḥâb al-furûḍ).
Dalam keadaan ini, kakek bersama mereka mempunyai tiga skenario:
Skenario pertama: pembagian secara sekutu—yakni kakek dihitung sebagai satu saudara laki-laki—lebih menguntungkan baginya daripada sepertiga harta. Patokannya adalah jumlah saudara kurang dari dua kali kakek; yaitu satu setengah kali atau kurang. Hal ini terbatas pada lima contoh.]