[Maka empat kelompok laki-laki ini—anak laki-laki, cucu laki-laki dari garis anak laki-laki, saudara kandung laki-laki, dan saudara laki-laki seayah—menjadikan saudari-saudari mereka mewaris bersama mereka melalui status ʿuṣbah dengan mereka. Adapun laki-laki selain mereka, saudari-saudari mereka tidak mewaris sedikit pun bersama mereka; seperti anak-anak laki-laki saudara, para paman, dan anak-anak laki-laki paman.

Bagian ketiga: ʿuṣbah bersama orang lain; terdiri atas dua golongan:

1. Saudari kandung, satu orang atau lebih, apabila bersama anak perempuan, satu orang atau lebih, atau bersama cucu perempuan (dari garis anak laki-laki), satu orang atau lebih.
2. Saudari seayah, satu orang atau lebih, apabila bersama anak perempuan, satu orang atau lebih, atau bersama cucu perempuan (dari garis anak laki-laki), satu orang atau lebih.

Inilah pendapat mayoritas ulama—dari kalangan sahabat, tābiʿīn, dan generasi sesudah mereka—bahwa saudari kandung maupun saudari seayah termasuk ʿuṣbah bersama anak-anak perempuan atau cucu-cucu perempuan (dari garis anak laki-laki). Dalilnya ialah hadis yang diriwayatkan para imam hadis selain Muslim dan an-Nasāʾī: “Abū Mūsā r.a. pernah ditanya tentang kasus seorang anak perempuan, seorang cucu perempuan, dan seorang saudari. Ia menjawab: ‘Untuk anak perempuan setengah, dan untuk saudari setengah.’ Ia lalu berkata kepada penanya: ‘Datangilah Ibn Masʿūd.’ Ketika orang itu mendatangi Ibn Masʿūd dan menyampaikan jawaban Abū Mūsā, Ibn Masʿūd berkata, ‘Kalau begitu engkau telah tersesat, dan aku pun bukan termasuk orang yang mendapat petunjuk, andai aku memutuskan seperti yang diputuskan Abū Mūsā. Aku menetapkan sebagaimana Nabi ﷺ menetapkan: bagi anak perempuan setengah, bagi cucu perempuan seperenam—sebagai pelengkap dua pertiga—dan sisanya untuk saudari.’

Adapun ʿuṣbah karena diri sendiri, apabila salah seorang dari mereka berdiri sendiri, ia mengambil seluruh harta, berdasarkan firman Allah Taʿala: “…dan ia mewarisinya apabila ia tidak mempunyai anak.” Dalam ayat ini, saudara laki-laki mewarisi seluruh harta saudari perempuannya. Hukum khusus ini hanya berlaku bagi ʿuṣbah karena diri sendiri, sedangkan kesamaannya dengan jenis ʿuṣbah lain ialah bahwa apabila mereka hadir bersama para pemilik bagian tertentu, mereka mengambil sisa harta.]