al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

Setiap satu orang saudara se-ibu, baik laki-laki maupun perempuan, mewarisi seperenam. Apabila mereka berjumlah dua orang atau lebih, maka mereka bersama-sama mewarisi sepertiga, dibagi sama rata tanpa kelebihan bagi laki-laki atas perempuan. Hal ini berdasar firman Allah Ta‘ala: “Jika seseorang yang diwarisi dalam keadaan kalālah, baik laki-laki maupun perempuan, dan ia mempunyai seorang saudara laki-laki atau saudara perempuan, maka bagi masing-masing dari keduanya seperenam; jika mereka lebih banyak dari itu, maka mereka bersekutu dalam sepertiga.” Para ulama sepakat bahwa yang dimaksud dengan “saudara-saudara” dalam ayat mulia ini adalah saudara-saudara se-ibu. Ibnu Masʿūd dan Saʿd bin Abī Waqqāṣ bahkan membacanya: “dan ia mempunyai saudara laki-laki atau saudara perempuan dari ibu.”

Allah Ta‘ala menyebut mereka tanpa perincian, sehingga menuntut persamaan antara perempuan dan laki-laki di antara mereka.

Imam Ibnu al-Qayyim berkata, “Inilah qiyās yang sahih dan timbangan yang sejalan dengan petunjuk Al-Qur’an serta pemahaman para sahabat senior.”

Ada tiga syarat agar seorang anak se-ibu berhak atas bagian seperenam:

  1. Tidak adanya keturunan ahli waris.
  2. Tidak adanya asal (ayah atau kakek) laki-laki ahli waris.
  3. Ia seorang diri.

Sedangkan untuk berhak atas sepertiga, saudara-saudara se-ibu harus memenuhi tiga syarat, yang pertama: mereka berjumlah dua orang atau lebih, baik sama-sama laki-laki, sama-sama perempuan, campuran laki-laki dan perempuan, maupun lebih dari itu.

ويرث الواحد من الأخوة لأم السدس، سواء كان ذكرًا أم أنثى، ويرث الاثنتين فأكثر منهم الثلث بينهم بالسوية الذكر والأنثى سواء؛ لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُث﴾ ، وقد أجمع العلماء على أن المراد بالأخوة في هذه الآية الكريمة الأخوة لأم، وقرأها ابن مسعود وسعد ابن أبي وقاص: "وله أخ أو أخت من أم". وقد ذكرهم الله تعالى: من غير تفصيل؛ فاقتضى ذلك تسوية الأنثى بالذكر منهم. قال الإمام ابن القيم: "وهو القياس الصحيح والميزان الموافق لدلالة القرآن وفهم أكابر الصحاب". ويشترط لاستحقاق ولد الأم السدس ثلاث شروط: الشرط الأول: عدم الفرع الوارث. الشرط الثاني: عدم الأصل من الذكور الوارثين. الشرط الثالث: انفراده. ويشترط لاستحقاق الأخوة لأم الثلث ثلاثة شروط. الشرط الأول: أن يكونوا اثنين فأكثر؛ ذكرين كانوا أو أنثيين أو ذكر وأنثى أو أكثر من ذلك.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie