al-Moulakhas al-Fiqhi - Shalih al-Fauzan - (2/237)

[2. Demikian pula ayah dan kakek—hingga ke atas melalui garis laki-laki murni—seperti kakek dari pihak ayah dan kakek buyut; berdasarkan firman Allah Ta‘âlâ: “Dan bagi kedua orang tuanya, masing-masing mendapat seperenam….” Kakek dipandang sebagai ayah, dan Nabi ﷺ memberikan kepadanya bagian seperenam.

Saudara laki-laki tanpa pengecualian, baik sekandung, seayah ataupun seibu; sebagaimana firman Allah Ta‘âlâ: “Mereka meminta fatwa kepadamu. Katakanlah: Allah memberi fatwa tentang kalâlah; apabila seseorang wafat dan ia tidak mempunyai anak, tetapi ia mempunyai seorang saudara perempuan, maka bagi saudara perempuan itu setengah dari harta yang ditinggalkannya, dan ia (saudara laki-laki) mewarisinya seluruhnya apabila….” —ayat ini berkenaan dengan saudara selain seibu—. Adapun tentang saudara seibu Allah berfirman: “Jika seorang laki-laki atau perempuan mati dalam keadaan kalâlah dan ia mempunyai seorang saudara laki-laki atau seorang saudara perempuan (seibu), maka masing-masing memperoleh seperenam.”
Anak laki-laki saudara (keponakan) selain seibu; sedangkan anak saudara seibu tidak mewarisi karena termasuk dzawî al-arhâm.
Paman dari pihak ayah—bukan paman seibu—dan anak laki-lakinya hingga ke bawah melalui garis laki-laki murni; berdasarkan sabda Nabi ﷺ: “Serahkanlah sisa harta kepada ahli-nya; apa yang masih tersisa menjadi hak laki-laki terdekat.”
Suami, sesuai firman Allah Ta‘âlâ: “Dan bagi kalian setengah dari apa yang ditinggalkan istri-istri kalian….”
Adapun ahli waris laki-laki yang kesepuluh adalah pemilik hubungan walâ’, yaitu orang yang memerdekakan (budak) atau pihak yang mewakilinya; berdasarkan sabda Nabi ﷺ: …]

والأب وأبوه وإن علا بمحص الذكور؛ كأبي الأب وأبي الجد؛ لقوله تعالى: ﴿وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾ ، والجد أب، وقد أعطاه النبي ﷺ السدس. والأخ مطلقا، سواء كان شقيقا أو لأب أو لأم؛ لقوله تعالى: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ﴾ الآية؛ فهذه في الأخوة لغير الأم، وقال في الأخوة لأم: ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾ . وابن الأخ لغير أم، أما ابن الأخ لأم؛ فلا يرث؛ لأنه من ذوي الأرحام. والعم لغير أم وابنه وإن نزل بمحض الذكور؛ لقوله ﷺ: " ألحقوا الفائض بأهلها؛ فما بقي؛ فلأولى رجل ذكر". والزوج؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُم﴾ . والعاشر ذو الولاء، وهو المعتق أو من يحل محله؛ لقوله ﷺ: