Boleh bertayammum dengan apa saja yang terdapat di permukaan bumi—baik tanah kering, tanah asin, pasir, maupun yang lain; inilah pendapat yang lebih kuat di antara dua pendapat para ulama—berdasarkan firman Allah Taʿālā: “…maka bertayammumlah kalian dengan tanah yang baik.” Nabi ﷺ dan para sahabatnya, bila waktu salat tiba, bertayammum dengan tanah tempat mereka salat, baik debu maupun selainnya, dan mereka tidak membawa tanah khusus.

Tata cara tayammum: menepukkan kedua telapak tangan—dengan jari-jari direnggangkan—ke tanah, lalu mengusap wajah dengan bagian dalam jari-jari, kemudian mengusap kedua telapak tangan dengan telapak tangan, dan meratakan usapan ke seluruh wajah dan kedua telapak tangan. Jika ia menepuk dua kali—tepukan pertama untuk wajah dan tepukan kedua untuk tubuhnya—maka sah; namun tata cara pertama inilah yang diriwayatkan dari Nabi ﷺ.

Tayammum untuk hadas kecil batal dengan segala hal yang membatalkan wudu; tayammum untuk hadas besar batal dengan segala hal yang mewajibkan mandi, seperti janabah, haid, dan nifas, karena pengganti mengikuti hukum yang digantikannya. Tayammum juga batal dengan ditemukannya air bila tayammum dilakukan karena ketiadaan air, serta dengan hilangnya uzur yang menjadi sebab disyariatkannya tayammum, seperti sakit dan semisalnya.

Siapa yang tidak mendapatkan air maupun tanah, atau berada pada kondisi di mana ia tidak bisa menyentuhkan air maupun tanah ke kulitnya, maka ia salat sesuai keadaannya—tanpa wudu dan tanpa tayammum—karena Allah tidak membebani seseorang melampaui kesanggupannya. Ia pun tidak perlu mengulang salat tersebut, sebab ia telah melaksanakan apa yang diperintahkan; berdasarkan firman-Nya: “Bertakwalah kalian kepada Allah semampu kalian,” serta sabda Nabi ﷺ: