[Wasiat dibatasi oleh apa yang ditentukan di dalamnya; siapa yang diangkat sebagai pelaksana untuk suatu urusan, ia bukan pelaksana untuk urusan yang lain. Jika seseorang ditunjuk hanya untuk melunasi utang pewasiat, ia bukan wali atas anak-anak pewasiat, karena tindakannya terbatas pada apa yang diizinkan kepadanya, sebagaimana seorang wakil.

Sah pula wasiat orang kafir kepada seorang Muslim apabila harta peninggalannya berupa barang yang mubah; tetapi jika berupa barang haram seperti khamar atau babi, wasiat itu tidak sah, karena seorang Muslim tidak boleh mengurusnya.

Apabila pewasiat berkata kepada pelaksana, “Letakkan sepertigaku di mana pun engkau mau,” atau, “Sedekahkan kepada siapa pun engkau mau,” maka pelaksana tidak boleh mengambil bagian itu untuk dirinya, karena ia tidak diberi izin. Ia juga tidak boleh memberikannya kepada anak atau ahli warisnya sendiri, sebab ia teranggap punya kepentingan terhadap mereka.

Di antara ketentuan wasiat, apabila seseorang meninggal di suatu tempat yang tidak ada hakim dan tidak ada pelaksana wasiat—misalnya mati di padang pasir—maka boleh bagi sebagian kaum Muslimin yang hadir untuk menangani harta peninggalannya dan melakukan tindakan yang paling maslahat, seperti menjualnya dan lain-lain, karena situasinya darurat; membiarkannya berarti merusaknya, sementara menjaga harta itu termasuk kewajiban kifayah. Mereka juga boleh mengkafani dan mempersiapkan jenazahnya dengan menggunakan hartanya.]