al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

pemikiran yang sehat, lalu dipasangkan dengannya seorang yang cakap lagi amanah untuk bekerja sama.
Sah pula menunjuk pelaksana wasiat lebih dari satu orang, baik penunjukan itu dilakukan sekaligus maupun satu per satu, selama pelaksana pertama tidak dicabut.
Apabila pewasiat menunjuk sekelompok orang, maka mereka berkongsi dalam pelaksanaan; tidak seorang pun boleh bertindak atas wasiat tanpa yang lain. Jika salah seorang meninggal atau bepergian, hakim menggantikannya dengan orang yang layak.
Pelaksana wasiat boleh menerima tugas itu sewaktu pewasiat masih hidup maupun sesudah ia wafat, dan ia berhak mengundurkan diri kapan saja, baik ketika pewasiat masih hidup maupun setelah wafatnya. Demikian pula pewasiat berhak memberhentikannya kapan saja, karena ia hanyalah wakil.
Pelaksana wasiat tidak boleh mewasiatkan tugasnya kepada orang lain, kecuali jika pewasiat memang menyerahkan wewenang itu kepadanya, misalnya dengan berkata, “Aku izinkan engkau menunjuk siapa saja yang engkau kehendaki.”
Syarat sah penunjukan ialah bahwa tugas yang diamanatkan harus jelas, agar pelaksana mengetahui apa yang diwasiatkan kepadanya sehingga ia dapat menjaganya dan menanganinya.
Syarat lain, tugas itu hendaklah berupa sesuatu yang memang sah dilakukan oleh pewasiat, seperti melunasi utangnya, mendistribusikan sepertiga hartanya, mengurus anak-anak yang masih kecil, dan semacamnya. Sebab pelaksana wasiat bertindak atas dasar izin, maka ia tidak boleh bertindak kecuali dalam hal-hal yang memang dikuasai pewasiat, sebagaimana wakil. Pewasiat adalah pokok sedangkan pelaksana wasiat adalah cabang; cabang tidak berwenang atas sesuatu yang tidak dimiliki pokok. Karena itu tidak sah wasiat mengenai hal yang tidak dikuasai pewasiat, seperti seorang wanita mewasiatkan perwalian atas anak-anak kecilnya, karena hak perwalian itu hanya milik ayahnya.

تفكير سليم، ويضم إليه قادرًا أمينا يتعاون معه. ويصح أن يوصي إلى أكثر من واحد، سواء أوصى إليهم دفعة واحدة أو أوصى إليهم واحدًا بعد واحد؛ إذ لم يعزل الأول. وإذا أوصى إلى جماعة؛ فإنهم يشتركون في العمل، وليس أحدهم التصرف في الوصية دون الآخر، وإن مات أحدهم أو غاب؛ أقام الحاكم مقامه من يصلح. ويصح قبول الموصى إليه الوصية في حياة الموصي وبعد موته، وله عزل نفسه متى شاء في حياة الموصي وبعد موته، وللموصي أيضا عزل الموصى إليه متى شاء؛ لأنه وكيل. ولا يجوز للموصي إليه أن يوصي إلى غيره؛ إلا أن يُجعل ذلك إليه؛ بأن يأذن له الموصي بالإيصاء إلى غيره متى شاء؛ كأن يقول: أذنت لك أن توصي إلى من شئت. ويشترط لصحة الإيصاء: أن يكون في تصرف معلوم؛ ليعلم الموصي إليه ما أوصى به حتى يقوم بحفظه والتصرف فيه. ويشترط أيضا: أن يكون التصرف الموصي به مما يصح للموصي فعله؛ كقضاء دينه، وتفرقة ثلثه، والنظر لصغار..ونحو ذلك؛ لأن الموصي إليه يتصرف بالإذن، فلم يجز له التصرف إلا فيما يملكه الموصي؛ كالوكالة، ولأن الموصي أصل والوصي فرع، ولا يملك الفرع ما لا يملكه الأصل؛ فلا تصح الوصية بما لا يملكه الوصي؛ كتوصية المرأة بالنظر في حق أولادها الأصاغر؛ لأنه لا ولاية عليهم لغير الأب.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie