[…putra Adam, terputuslah amalnya kecuali dari tiga hal: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat setelahnya, atau anak saleh yang mendoakannya.”
Jâbir r.a. berkata, “Tidak seorang pun Sahabat Rasulullah yang memiliki kelapangan harta melainkan pasti ia berwakaf.”
Al-Qurthubî rahimahullah berkata, “Para imam sepakat tentang kebolehan menjadikan jembatan-jembatan dan masjid-masjid sebagai wakaf; sedangkan pada selain keduanya mereka berselisih.”
Disyaratkan bahwa orang yang mewakafkan (wakif) adalah pihak yang sah bertindak, yaitu balig, merdeka, dan berakal cermat; maka tidak sah wakaf yang dilakukan oleh anak kecil, orang yang lemah akal, ataupun budak.
Wakaf menjadi sah dengan salah satu dari dua cara:

1. Ucapan yang menunjukkan wakaf, misalnya ia berkata, “Aku wakafkan tempat ini,” atau “Aku jadikan ia sebagai masjid.”
2. Perbuatan yang dipahami masyarakat sebagai wakaf, seperti seseorang menjadikan rumahnya masjid dan memberi izin umum kepada orang untuk menunaikan salat di dalamnya; atau menjadikan tanahnya sebagai kuburan lalu mengizinkan orang-orang memakamkan jenazah di sana.
   Lafaz wakaf terbagi dua:
   a. Lafaz yang eksplisit, seperti ia mengatakan: “Aku wakafkan,” “Aku tahan (sebagai wakaf),”]