al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

Pertama: Apabila seseorang menemukannya, ia tidak boleh serta-merta mengambilnya kecuali bila ia yakin dirinya amanah dalam menjaganya dan mampu mengenalinya dengan terus-menerus mengumumkannya sampai menemukan pemiliknya. Barang siapa tidak mempercayai dirinya atas hal itu, tidak halal baginya mengambilnya; bila ia tetap mengambilnya, ia seperti seorang perampas karena ia mengambil harta orang lain dengan cara yang tidak diperbolehkan, sekaligus menyia-nyiakan harta orang lain.

Kedua: Sebelum memungut, ia wajib mencatat sifat-sifatnya: mengetahui wadahnya, tali pengikatnya, ukurannya, jenisnya, dan bentuknya. Yang dimaksud dengan wadah adalah tempat barang itu berada—baik kantong maupun selembar kain—sedangkan yang dimaksud dengan tali pengikat adalah apa pun yang digunakan untuk mengikatnya. Nabi ﷺ memerintahkan hal ini, dan perintah menunjukkan kewajiban.

Ketiga: Ia harus mengumumkannya selama satu tahun penuh—setiap hari pada pekan pertama, kemudian setelahnya sesuai kebiasaan. Pengumuman dilakukan di tempat-tempat orang berkumpul seperti pasar serta di pintu-pintu masjid pada waktu-waktu salat. Tidak boleh mengumumkannya di dalam masjid, karena masjid tidak dibangun untuk itu; Nabi ﷺ bersabda, “Barang siapa mendengar seseorang mencari barang hilang di masjid, hendaklah ia berkata: ‘Semoga Allah tidak mengembalikannya kepadamu.’”

Keempat: Bila penuntut datang dan menyebutkan ciri-ciri yang sesuai, maka barang tersebut wajib diserahkan kepadanya tanpa saksi dan tanpa sumpah, karena Nabi ﷺ memerintahkan demikian dan karena ciri-ciri itu menempati kedudukan bukti dan sumpah; bahkan terkadang deskripsi tersebut lebih jelas dan lebih benar daripada bukti dan sumpah. Bersamaan dengan itu, wajib pula diserahkan segala pertambahannya;

أولاً: إذا وجدها؛ فلا يقدم على أخذها إلا إذا عرف من نفسه الأمانة في حفظها والقوة على تعرفها بالنداء عليها حتى يعثر على صاحبها، ومن لا يأمن نفسه عليها؛ لم يجز له أخذها، فإن أخذها؛ فهو كغاصب؛ لأنه أخذ مال غيره على وجه لا يجوز له أخذه، ولما في أخذها حينئذ من تضييع مال غيره. ثانيا: لا بد له قبل أخذها من ضبط صفاتها بمعرفة وعائها ووكائها وقدرها وجنسها وصفها، والمراد بوعائها ظرفها الذي هي فيه كيسا كان أو خرقة، والمراد بوكائها ما تشد به؛ لأن النبي ﷺ أمر بذلك، والأمر يقتضي الوجوب. ثالثا: لا بد من النداء عليها وتعريفها حولاً كاملاً في الأسبوع الأول كل يوم ثم بعد ذلك، وتكون المناداة عليها في مجامع الناس كالأسواق وعند أبواب المساجد في أوقات الصلوات، ولا ينادي عليها في المساجد؛ لأن المساجد لم تبن لذلك؛ لقوله ﷺ: "من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد؛ فليقل: لا ردها الله عليك". رابعا: إذا جاء طالبها، فوصفها بما يطابق وصفها؛ وجب دفعها إليه بلا بينة ولا يمين؛ لآمره ﷺ بذلك، ولقيام صفتها مقام البينة واليمين، بل ربما يكون وصفة لها أظهر وأصدق من البينة واليمين، ويدفع معها نماءها

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie