al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

Bab tentang Hukum Barang Temuan
Barang temuan adalah harta—selain hewan—yang tersesat dari pemiliknya. Agama hanif ini datang untuk menjaga dan merawat harta, serta memuliakan dan melindungi harta kaum muslimin; termasuk di dalamnya barang temuan.
Apabila suatu harta hilang dari pemiliknya, maka keadaannya tidak lepas dari tiga kemungkinan:

Keadaan pertama: harta itu termasuk sesuatu yang tidak dihiraukan oleh kebanyakan orang, seperti cambuk, sepotong roti, sebutir buah, atau tongkat. Barang seperti ini menjadi milik orang yang menemukannya dan ia boleh memanfaatkannya tanpa harus mengumumkannya, karena Jabir meriwayatkan: “Rasulullah ﷺ memberi keringanan bagi seseorang yang menemukan tongkat, cambuk, atau tali,” (HR. Abu Dawud).

Keadaan kedua: harta itu berupa sesuatu yang dapat melindungi diri dari serangan hewan buas kecil, baik karena besarnya—seperti unta, kuda, sapi, dan bagal—maupun karena mampu terbang seperti burung, atau karena larinya yang cepat seperti kijang, atau karena mempertahankan diri dengan taringnya seperti macan tutul. Semua jenis ini haram dipungut; orang yang mengambilnya tidak berhak memilikinya meskipun ia kemudian mengumumkannya. Hal ini berdasarkan sabda Nabi ﷺ ketika ditanya tentang unta yang tersesat: “Apa urusanmu dengannya? Ia membawa wadah air dan alas kakinya sendiri, mendatangi sumber air, dan memakan pepohonan sampai pemiliknya menemukannya,” (muttafaq ‘alaih). Umar pun berkata, “Barang siapa mengambil hewan tersesat, ia sendiri telah tersesat,” maksudnya keliru. Dengan demikian, Rasulullah ﷺ menetapkan dalam hadis tersebut bahwa hewan-hewan itu tidak boleh dipungut; biarkanlah ia mendatangi air dan memakan pepohonan sampai pemiliknya menemuinya.

باب في أحكام اللقطة اللقطة بضم اللام وفتح القاف هي: مال ضل عن صاحبه غير حيوان، وهذا الدين الحنيف جاء بحفظ المال ورعايته، وجاء باحترام مال المسلم والمحافظة عليه، ومن ذلك اللقطة. فإذا ضل مال عن صاحبه؛ فلا يخلو من ثلاث حالات: الحالة الأولى: أن يكون مما لا يتبعه همة أوساط الناس؛ كالسوط، والرغيف والثمرة، والعصا؛ فهذا يملكه آخذه وينتفع به بلا تعريف؛ لما روى جابر قال: "رخص رسول الله ﷺ في العصا والسوط والحبل يلتقطه الرجل"، رواه أبو داود. الحالة الثانية: أن يكون مما يمتنع من صغار السباع: إما لضخامته كالإبل والخيل والبقر والبغال، وإما لطيرانه كالطيور، وإما لسرعة عدوها كالظباء، وإما لدفعها عن نفسها بنابها كالفهود؛ فهذا القسم بأنواعه يحرم التقاطه، ولا يملكه آخذه بتعريفه؛ لقوله ﷺ لما سئل عن ضالة الإبل: "مالك ولها؟! معها سقاؤها وحذاؤها، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يجدها ربها"، متفق عليه، وقال عمر: "من أخذ الضالة؛ فهو ضال"؛ أي: مخطئ، وقد حكم ﷺ في الحديث بأنها لا تلتقط، بل تترك ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie