al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

disewa untuk jangka waktu tertentu, sehingga ia berhak atas seluruh manfaat masa itu dan tidak ada seorang pun yang berbagi dengannya. Sedangkan pekerja umum adalah orang yang manfaat jasanya terletak pada pekerjaannya dan tidak khusus bagi satu pihak saja, melainkan ia menerima pekerjaan dari beberapa orang sekaligus dalam satu waktu.
Pekerja khusus tidak menanggung kerugian atas kerusakan yang ditimbulkan tangannya karena kekeliruan—seperti apabila alat kerja yang dipakainya patah—karena ia bertindak sebagai wakil pemilik; maka ia tidak menanggungnya, sebagaimana seorang wakil. Namun apabila ia melampaui batas atau lalai, ia wajib mengganti kerugian atas apa yang rusak.
Adapun pekerja umum, ia bertanggung jawab atas setiap kerusakan yang terjadi karena perbuatannya; sebab ia hanya berhak mendapatkan upah melalui kerja, maka kerjanya menjadi tanggungannya, dan apa pun yang lahir dari sesuatu yang ditanggung juga ikut ditanggung.
Upah pekerja menjadi wajib dengan akad, tetapi ia tidak berhak menuntutnya kecuali setelah ia menyerahkan pekerjaan yang menjadi tanggungannya, atau setelah manfaat diterima, atau setelah ia menyerahkan barang sewaan dan masa sewa berlalu tanpa halangan; karena pekerja baru berhak menerima upahnya setelah ia menyelesaikan pekerjaannya—atau yang setara dengannya—dan karena upah adalah imbalan, maka ia tidak boleh diambil kecuali setelah imbalan tersebut diterima.
Selain itu, pekerja wajib mengerjakan tugasnya dengan baik dan menuntaskannya; haram baginya menipu atau berkhianat dalam pekerjaan, ia juga harus terus bekerja selama masa ia disewa, tidak boleh menyia-nyiakan sedikit pun waktunya tanpa bekerja, dan hendaknya ia bertakwa kepada Allah dalam menunaikan kewajibannya.
Pemberi kerja wajib membayarkan upahnya secara penuh ketika pekerja menyelesaikan pekerjaannya, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: "Berikanlah upah pekerja sebelum kering keringatnya."

استؤجر مدة معلومة يستحق نفعه في جمعها لا يشاركه فيها أحد. والمشترك هو: من قد نفعه بالعمل ولا يختص به واحد بل يتقبل أعمالاً لجماعة في وقت واحد. فالأجير الخاص لا يضمن ما جنت يده خطأ؛ كما لو انكسرت الآلة التي يعمل بها؛ لأنه نائب عن المالك، لم يضمن؛ كالوكيل، وإن تعدى أو فرط؛ ضمن ما تلف. أما الأجير المشترك؛ فإنه يضمن ما تلف بفعله؛ لأنه لا يستحق إلا بالعمل؛ فعمله مضمون عليه، وما تولد عن المضمون فهو مضمون. وتجب أجرة الأجير بالعقد، ولا يملك المطالبة بها إلا بعدما يسلم العمل الذي في ذمته، أو استيفاء المنفعة، أو تسليم العين المؤجرة ومضي المدة مع عدم المانع؛ لأن الأجير إنما يوفي أجره إذا قضى عمله أم ما في حكمه، ولأن الأجرة عوض؛ فلا تستحق إلا بتسلم المعوض. هذا، ويجب على الأجير إتقان العمل وإتمامه، ويحرم عليه الغش في العمل والخيانة فيه، كما علي أيضا مواصلة العمل في المدة التي استؤجر فيها، ولا يفوت شيئا منها بغير عمل، وأن يتقي الله أداء ما عليه. ويجب على المستأجر إعطاء أجرته كاملة عندما ينهي عمله؛ لقوله ﷺ: "أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه". وعن أبي هريرة

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie