al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

Bab tentang apa saja yang mengikuti barang yang dijual dan apa yang tidak mengikutinya.

Ada beberapa hal yang otomatis menjadi pengikut barang yang dijual sehingga berpindah kepada pembeli selama penjual tidak mengecualikannya. Di antaranya:

Apabila seseorang menjual seorang budak atau seekor hewan tunggangan, maka yang mengikuti barang yang dijual adalah pakaian keseharian yang dipakai budak tersebut serta tali kekang, tali penuntun, dan tapal kuda yang melekat pada hewan itu. Semua yang disebutkan tadi otomatis termasuk dalam jual beli mutlak karena kebiasaan berlaku demikian. Adapun apa yang menurut kebiasaan tidak dianggap sebagai pengikut barang dan bukan merupakan kebutuhan barang—seperti harta milik budak itu sendiri dan pakaian hiasan yang dikenakannya—maka hal itu tidak ikut terjual. Hal ini berdasarkan sabda Nabi ﷺ: “Barang siapa menjual seorang budak yang mempunyai harta, maka hartanya tetap milik penjual, kecuali bila pembeli mensyaratkannya,” riwayat Muslim. Hadis ini menunjukkan bahwa harta budak tidak otomatis ikut terjual ketika budak itu dijual, karena objek jual belinya hanyalah si budak, sedangkan harta tersebut berada di luar dirinya; keadaannya sama seperti bila seseorang memiliki dua budak lalu menjual salah satunya. Lagipula, budak dan semua yang dimilikinya adalah milik tuannya; sehingga ketika tuannya menjual budak itu, hartanya tetap tinggal.

Apabila pembeli mensyaratkan agar harta yang ada pada budak tersebut dimasukkan ke dalam akad, maka harta itu ikut terjual, sesuai sabda Nabi ﷺ: “kecuali bila pembeli mensyaratkannya.”

باب فيما يتبع المبيع وما لا يتبعه هناك أشياء تدخل تبع المبيع، فتكون للمشتري؛ ما لم يستثنها البائع، من ذلك: من باع عبدًا أو دابة؛ تبع المبيع ما على العبد من ثياب العادة، وما على الدابة من اللجام والمقود والنعل؛ فيدخل ما ذكر في مطلق البيع؛ لجريان العادة به، وما لم تجر العادة بتبعيته للمبيع ولم يكن من حاجة المبيع؛ كمال العبد وما عليه من ثياب الجمال؛ فهذا لا يتبع المبيع؛ لقوله ﷺ: "من باع عبدًا وله مال؛ فماله لبائعه؛ إلا أن يشترط المبتاع"، رواه مسلم؛ فدل على أن مال العبد لا يدخل معه في البيع إذا بيع؛ لأن البيع إنما يقع على العبد، والمال زائد عنه؛ فهو كما لو كان له عبدان، فباع أحدهما، ولأن العبد وما له لسيده، فإذا باع العبد بقي المال. فإذا اشترط المشتري دخول المال الذي مع العبد في البيع؛ دخل؛ لقوله ﷺ: "إلا أن يشترط المبتاع".

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie