al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

[…untuk berperang, maka ia mati di atas salah satu cabang kemunafikan.” Kata “jihad” berasal dari kata dasar جاهد (jahada) yang berarti bersungguh-sungguh dalam memerangi musuhnya; secara syar‘i ia bermakna memerangi orang-orang kafir, namun istilah jihad juga dipakai dalam makna yang lebih umum daripada peperangan.
Al-‘Allamah Ibnul Qayyim berkata, “Secara keseluruhan, jihad itu fardu ‘ain; dapat berupa hati, lisan, harta, atau tangan. Maka setiap Muslim wajib berjihad dengan salah satu dari bentuk tersebut.”
Istilah jihad juga digunakan untuk memerangi diri sendiri, setan, dan para pelaku kefasikan.
• Jihad melawan diri sendiri: dengan mempelajari ajaran agama, kemudian mengamalkannya, lalu mengajarkannya.
• Jihad melawan setan: dengan menolak syubhat yang ia hembuskan dan syahwat yang ia hias-hiasi.
• Jihad melawan orang-orang kafir: dilakukan dengan tangan, harta, lisan, dan hati.
• Jihad melawan para fasik: dilakukan dengan tangan, kemudian lisan, lalu hati, sesuai kemampuan pada tingkatan pengingkaran kemungkaran.
Jihad berstatus fardu kifayah; apabila telah dilakukan oleh sekelompok orang yang mencukupi, gugurlah kewajiban dari yang lain, dan bagi mereka ia menjadi sunah. Ia merupakan amalan sukarela yang paling utama; keutamaannya sangat besar, dan dalil-dalil yang memerintahkannya serta menganjurkannya—baik dari Al-Qur’an maupun Sunah—sangatlah banyak; di antaranya firman-Nya:]

بالغزو؛ مات على شعبة من النفاق". والجهاد مصدر جاهد؛ أي: بالغ في قتال عدوه، وشرعا: قتال الكفار، ويطلق الجهاد على أعم من القتال. قال العلامة ابن القيم: "وجنس الجهاد فرض عين: إما بالقلب، وإما باللسان وإما بالمال، وإما باليد؛ فعلى كل مسلم أن يجاهد بنوع من هذه الأنواع" انتهى. ويطلق الجهاد أيضا على مجاهدة النفس والشيطان والفساق: فأما مجاهدة النفس؛ فعلى تعلم أمور الدين، ثم العمل بها، ثم تعليمها. وأما مجاهدة الشيطان؛ فعلى دفع ما يأتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات. وأما مجاهدة الكفار؛ فتقع باليد والمال واللسان والقلب. وأما مجاهدة الفساق؛ فباليد، ثم باللسان، ثم بالقلب؛ حسب التمكن من درجات إنكار المنكر. والجهاد فرض كفاية، إذا قام به من يكفي؛ سقط الوجوب عن الباقين، وبقى في حقهم سنة. وهو أفضل متطوع به، وفضله عظيم، والنصوص في الأمر به والترغيب فيه من الكتاب والسنة كثيرة جدًا؛ قوله تعالى:

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie