al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

Keempat: Disunnahkan bagi laki-laki sebelum ihram untuk melepaskan pakaian berjahit, yaitu setiap pakaian yang dijahit mengikuti bentuk tubuh seluruhnya atau sebagiannya, seperti kemeja dan celana, karena Rasulullah ﷺ melepaskan pakaian beliau ketika mulai berihram. Ia mengganti pakaian berjahit itu dengan kain bawah dan kain selendang putih yang bersih; boleh juga memakai warna lain yang lazim dipakai kaum lelaki.

Hikmahnya adalah agar ia menjauh dari kemewahan, menampakkan sikap khusyuk dan tawaduk, mengingat bahwa ia tengah berada dalam keadaan terlarang sehingga harus menjauhi larangan-larangan ihram, serta agar ia teringat kematian, kain kafan, kebangkitan dan hari berbangkit, serta hikmah-hikmah lainnya.

Melepaskan pakaian berjahit sebelum berniat ihram hukumnya sunah, sedangkan setelah berniat ihram hukumnya wajib.

Apabila seseorang telah berniat ihram sementara ia masih mengenakan pakaian berjahit, ihramnya tetap sah, namun ia wajib segera melepaskan pakaian tersebut.

Setelah menyelesaikan amalan-amalan di atas, ia telah bersiap untuk ihram. Perlu dipahami bahwa melakukan hal-hal tersebut bukanlah ihram itu sendiri sebagaimana dikira sebagian orang awam, karena ihram adalah niat untuk masuk dan memulai manasik. Seseorang tidak menjadi muhrim hanya dengan menanggalkan pakaian berjahit dan mengenakan pakaian ihram tanpa niat memulai manasik, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: “Sesungguhnya setiap amal tergantung pada niatnya.”

رابعا: يستحب للذكر قبل الإحرام أن يتجرد من المخيط، وهو كل ما يخاط على قدر الملبوس عليه أو على بعضه كالقميص والسراويل؛ لأنه ﷺ تجرّد لإهلاله، ويستبدل الملابس المخيطة بإزار ورداء أبيضين نظيفين، ويجوز بغير الأبيضين مما جرت عادة الرجال بلبسه. والحكمة في ذلك أنه يبتعد عن الترفه، ويتصف بصفة الخاشع الذليل، وليتذكر بذلك أنه محرم في وقت، فيتجنب محظورات الإحرام، وليتذكر الموت، ولباس الأكفان، ويتذكر البعث والنشور ... إلى غير ذلك من الحكم. والتجرد عن المخيط قبل نية الإحرام سنة، أما بعد نية الإحرام؛ فهو واجب. ولو نوى الإحرام وعليه ثيابه المخيطة؛ صح إحرامه ووجب عليه نزع المخيط. فإذا أتم هذه الأعمال؛ فقد تهيأ للإحرام، وليس فعل هذه الأمور إحراما كما يظن كثير من العوام؛ لأن الإحرام هو نية الدخول والشروع في النسك؛ فلا يصير محرما بمجرد التجرد من المخيط ولبس ملابس الإحرام من غير نية الدخول في النسك؛ لقوله ﷺ: "إنما الأعمال بالنيات".

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie