[ia meniatkan pelaksanaan manasik haji untuknya, sekalipun tidak menyebut namanya secara lisan; bahkan jika ia tidak mengetahui nama atau nasabnya pun, ia tetap bertalbiah atas orang yang telah menyerahkan uang kepadanya untuk dihajikan.
Disunnahkan pula bagi seorang Muslim untuk menghajikan kedua orang tuanya—baik keduanya sudah wafat maupun masih hidup tetapi tidak mampu berhaji—dengan mendahulukan ibunya, karena ibulah yang lebih berhak mendapatkan bakti.]