al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

[…berlangsung secara berurutan tanpa ada jeda antara membasuh satu anggota dengan anggota sebelumnya; melainkan ia meneruskan pembasuhan anggota-anggota itu satu demi satu sesuai kemampuan.

Inilah fardu-fardu wudu yang harus dipenuhi sebagaimana telah Allah sebutkan di dalam Kitab-Nya.

Para ulama berbeda pendapat tentang hukum mengucapkan basmalah ketika memulai wudu: apakah ia wajib atau sunnah? Namun menurut semuanya, ia disyariatkan dan tidak selayaknya ditinggalkan. Lafaznya adalah dengan mengucap: “Bismillāh.” Jika ditambah “ar-Raḥmān ar-Raḥīm,” maka tidak mengapa.

Adapun hikmah—wallāhu a‘lam—mengapa empat anggota ini secara khusus ditetapkan untuk wudu ialah karena ia merupakan bagian tubuh yang paling cepat bergerak untuk melakukan dosa; maka pensucian lahirnya menjadi isyarat untuk mensucikan batinnya. Nabi ﷺ mengabarkan bahwa setiap kali seorang Muslim membasuh salah satu anggota tersebut, gugurlah darinya setiap dosa yang dilakukan anggota itu, dan dosa-dosanya keluar bersama air atau bersama tetesan air terakhir.

Selanjutnya, Nabi ﷺ menganjurkan setelah selesai membasuh anggota-anggota itu agar memperbarui iman dengan dua kalimat syahadat, sebagai isyarat penggabungan antara dua macam kesucian: lahiriah dan batiniah.

Kesucian lahiriah dilakukan dengan air menurut tata cara yang telah Allah jelaskan di dalam Kitab-Nya melalui pembasuhan anggota-anggota tersebut, sedangkan kesucian batiniah dicapai dengan dua kalimat syahadat yang membersihkan dari kemusyrikan.

Allah Ta‘ala berfirman di akhir ayat wudu: “Allah tidak hendak menjadikan bagi kalian suatu kesempitan, tetapi Dia hendak mensucikan kalian dan menyempurnakan nikmat-Nya atas kalian, agar kalian bersyukur.”]

متواليا، بحيث لا يفصل بين غسل عضو وغسل العضو الذي قبله، بل يتابع غسل الأعضاء الواحد تلو الآخر حسب الإمكان. هذه فروض الوضوء التي لا بد منها فيه على وفق ما ذكره الله في كتابه. وقد اختلف العلماء في حكم التسمية في ابتداء الوضوء؛ هل هي واجبة أو سنة؟ فهي عند الجميع مشروعة، ولا ينبغي تركها، وصفتها أن يقول: بسم الله وإن زاد: الرحمن الرحيم؛ فلا بأس. والحكمة والله أعلم في اختصاص هذه الأعضاء الأربعة بالوضوء؛ لأنها أسرع ما يتحرك من البدن؛ لاكتساب الذنوب، فكان تطهير ظاهرها تنبيه على تطهير باطنها، وقد أخبر النبي ﷺ أن المسلم كلما غسل عضوًا منها؛ حط عنه كل خطيئة أصابها بذلك العضو، وأنها تخرج خطاياه مع الماء أو مع آخر قطر الماء ز ثم أرشد ﷺ بعد غسل هذه الأعضاء إلى تجديد الإيمان بالشهادتين؛ إشارة إلى الجمع بين الطهارتين الحسية والمعنوية. فالحسية تكون بالماء على الصفة التي بينها الله في كتابه مع غسل هذه الأعضاء، والمعنوية تكون بالشهادتين اللتين تطهران من الشرك. وقد قال تعالى في آخر آية الوضوء: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ .

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie