al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

dan karena keutamaan menyegerakan pengeluaran zakat serta tidak menundanya kecuali karena kebutuhan mendesak—misalnya menundanya agar dapat diberikan kepada orang yang lebih membutuhkan, karena harta sedang tidak berada di tempat, dan sebab-sebab lain yang serupa.
Zakat juga wajib atas harta anak kecil dan harta orang yang kurang waras; hal ini berdasarkan keumuman dalil. Wali yang mengelola harta mereka wajib mengeluarkannya atas nama mereka, karena itu adalah hak yang telah melekat pada harta tersebut dan boleh dilaksanakan melalui perwakilan.
Zakat tidak boleh dikeluarkan kecuali dengan niat, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: “Sesungguhnya setiap amal tergantung pada niatnya.”
Karena menunaikan zakat adalah suatu amal, yang lebih utama ialah pemilik harta sendiri yang menyalurkannya supaya ia yakin zakat tersebut benar-benar sampai kepada yang berhak. Ia dibolehkan mewakilkan orang lain untuk menunaikannya; dan apabila Imam kaum muslimin memintanya, ia serahkan zakat itu kepadanya, atau kepada petugas pemungut zakat yang diutus Imam.
Disunnahkan ketika menyerahkan zakat agar pemberi dan penerima berdoa. Pemberi berdoa, “Ya Allah, jadikanlah ia sebagai keuntungan dan jangan Engkau jadikan ia kerugian,” sedangkan penerima berdoa, “Semoga Allah memberi ganjaran atas apa yang engkau berikan, memberkahi apa yang engkau sisakan, dan menjadikannya penyuci bagimu.”
Allah Ta‘ālā berfirman: “Ambillah sebagian harta mereka sebagai sedekah, dengan sedekah itu Engkau membersihkan dan menyucikan mereka, dan doakanlah mereka.” (at-Taubah: 103) Maksudnya: mohonkanlah doa untuk mereka.

ولأن المبادرة بإخراج الزكاة، وعدم تأخيرها إلا لضرورة؛ كما أو أخرها ليدفعها إلى من هو أشد حاجة، أو لغيبة المال، ونحو ذلك. وتجب الزكاة في مال صبي ومال مجنون؛ لعموم الأدلة، ويتولى إخراجها عنهما وليهما في المال؛ لأن ذلك حق وجب عليهما تدخلة النيابة. ولا يجوز إخراج الزكاة إلا بنية؛ لقوله ﷺ: "إنما الأعمال بالنيات". وإخراج الزكاة عمل، والأفضل أن يتولى صاحب المال توزيع الزكاة؛ ليكون على يقين من وصولها إلى مستحقيها، وله أن يوكل من يخرجها عنه، وإن طلبها إمام المسلمين؛ دفعها إليه، أو يدفعها إلى الساعي، وهو العامل الذي يرسله الإمام لجباة الزكوات. ويستحب عند دفع الزكاة أن يدعوا الدافع والآخذ، فيقول الدافع: "اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما"، ويقول الآخذ: "آجرك الله فيما أعطيت، وبارك لك فيما أبقيت، وجعله لك طهورًا". قال الله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِم﴾ ؛ أي: ادع لهم.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie