Haram pula merendahkan kubur dengan berjalan di atasnya, menginjaknya dengan alas kaki, duduk di atasnya, menjadikannya tempat pembuangan sampah, atau mengalirkan air di atasnya; berdasarkan riwayat Muslim dari Abu Hurairah yang disandarkan langsung kepada Nabi ﷺ: “Sungguh, duduknya salah seorang di antara kalian di atas bara api hingga pakaiannya terbakar kemudian sampai ke kulitnya, itu lebih baik baginya daripada ia duduk di atas kubur.”

Imam Ibnu Al-Qayyim rahimahullah berkata, “Siapa yang merenungkan larangan duduk di atas kubur, bersandar kepadanya, dan menginjaknya akan mengetahui bahwa larangan tersebut semata-mata demi memuliakan para penghuninya agar kepala mereka tidak diinjak-injak dengan sandal.”

Ketujuh – Hukum taʿziyah dan ziarah kubur:

Disunnahkan menghibur orang yang terkena musibah kematian, mendorongnya agar sabar, dan mendoakan mayit, sebagaimana diriwayatkan Ibnu Mājah—dengan sanad para perawinya tepercaya—dari ‘Amr bin Ḥazm, disandarkan langsung kepada Nabi ﷺ: “Tiada seorang mukmin pun yang menghibur saudaranya karena suatu musibah melainkan Allah akan mengenakan kepadanya pakaian kemuliaan pada hari Kiamat.” Ada pula hadis-hadis lain yang sejalan dengan makna ini.

Lafaz taʿziyah ialah: “Semoga Allah memperbesar pahalamu, memberikan penghiburan yang baik kepadamu, dan mengampuni mayitmu.”

Tidak selayaknya seseorang sengaja duduk menerima taʿziyah dan mengumumkannya sebagaimana yang dilakukan sebagian orang sekarang. Dianjurkan justru menyiapkan makanan untuk keluarga mayit lalu mengirimkannya kepada mereka; karena sabda Nabi ﷺ: