al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

(HR. Muslim). Tirmidzi meriwayatkan—dan ia mensahihkannya—dari Jabir secara marfū‘: “Beliau melarang memplester kubur, menulis di atasnya, dan menginjaknya.” Perbuatan-perbuatan ini termasuk sarana kesyirikan dan ketergantungan kepada makam, sebab bila orang-orang awam melihat bangunan dan hiasan di atas kubur, mereka akan bergantung kepadanya.
Haram menyalakan lampu di kubur, baik dengan lampu listrik maupun lainnya; haram pula menjadikannya sebagai masjid, yaitu dengan membangun masjid di atasnya, salat di sampingnya atau menghadap ke arahnya. Ziarah perempuan ke kubur juga diharamkan, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: “Allah melaknat para wanita yang sering berziarah ke kubur, orang-orang yang menjadikan kubur sebagai masjid, dan yang memasang lampu di atasnya,” (diriwayatkan para penulis Sunan). Dalam hadis sahih disebutkan: “Allah melaknat orang-orang Yahudi dan Nasrani; mereka menjadikan kubur nabi-nabi mereka sebagai masjid.” Mengagungkan kubur dengan membangun di atasnya dan semacamnya merupakan asal mula kesyirikan di seluruh dunia.

عليه"، رواه مسلم، وروى الترمذي وصححه من حديث جابر مرفوعا: "نهى أن تجصص القبور وأن يكتب عليها وأن توطأ"، ولأن هذا من وسائل الشرك والتعلق بالأضرحة؛ لأن الجهال إذا رأوا البناء والزخرفة على القبر؛ تعلقوا به. ويحرم إسراج القبور، أي: إضاءتها بالأنوار الكهربائية وغيرها، ويحرم اتخاذ المساجد عليها، أي: ببناء المساجد عليها، والصلاة عندها أو إليها، وتحرم زيارة النساء للقبور؛ لقولهصلى الله عليه وسلم: "لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج"، رواه أهل السنن، وفي "الصحيح": "لعن الله اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، ولأن تعظيم القبور بالبناء عليها ونحوه هو أصل شرك العالم.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie