[Syarat sahnya Salat Jumat adalah sebagai berikut:

1. Masuknya waktu. Karena ia termasuk salat wajib, maka masuknya waktu disyaratkan sebagaimana pada salat-salat wajib lainnya; karenanya tidak sah dilaksanakan sebelum waktunya ataupun setelahnya, berdasarkan firman Allah Taʿālā: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً﴾. Pelaksanaannya setelah matahari tergelincir lebih utama dan lebih selamat, sebab pada kebanyakan waktunya Rasulullah ﷺ menunaikannya pada saat itu. Adapun pelaksanaan sebelum tergelincir, para ulama berbeda pendapat. Batas akhir waktunya sama dengan batas akhir waktu Zuhur; hal ini tidak diperselisihkan.
2. Para jamaahnya adalah penduduk menetap yang tinggal di bangunan permanen sesuai bahan yang lazim dipakai. Maka tidak sah dikerjakan oleh para penghuni tenda atau kemah yang umumnya berpindah-pindah mencari tempat turunnya hujan dan memindahkan tempat tinggal mereka. Dahulu kaum Arab Badui tinggal di sekitar Madinah, namun Nabi ﷺ tidak memerintahkan mereka menunaikan Salat Jumat.

Siapa yang mendapatkan satu rakaat bersama imam dalam Salat Jumat, maka ia menyempurnakannya sebagai Salat Jumat; berdasarkan hadis marfūʿ dari Abu Hurairah: “Barang siapa mendapatkan satu rakaat dari Salat Jumat, maka ia telah mendapatkan salat tersebut,” diriwayatkan oleh al-Baihaqi dan asalnya terdapat dalam dua Shahih.

Apabila ia mendapatkan kurang dari satu rakaat—yaitu imam telah mengangkat kepala dari rukuk rakaat kedua sebelum ia sempat masuk—maka ia kehilangan Salat Jumat; ia ikut bersama imam dengan niat Zuhur, dan setelah imam salam ia menyempurnakannya menjadi salat Zuhur.]