[Syekh al-Islam Ibnu Taimiyah berkata, “Setiap kelompok orang yang menetap di bangunan-bangunan yang berdekatan dan tidak meninggalkannya, baik musim dingin maupun musim panas, maka salat Jumat ditegakkan di tempat itu, apa pun bahan bangunan yang biasa mereka gunakan—tanah liat, kayu, bambu, pelepah kurma, daun, atau selainnya—karena bagian serta bahan bangunan tidak berpengaruh dalam hal ini. Syarat pokoknya adalah mereka benar-benar bermukim, tidak seperti para penghuni tenda dan kemah yang umumnya berpindah-pindah mencari tempat turunnya hujan, berpindah dari satu lembah ke lembah lain, dan memindahkan rumah mereka setiap kali berpindah.” Selesai.

Salat Jumat tidak wajib atas musafir yang sedang menempuh perjalanan yang memperbolehkan menyingkat salat; sebab Nabi ﷺ dan para sahabat beliau pernah bepergian untuk haji dan keperluan lain, namun tidak seorang pun di antara mereka melaksanakan salat Jumat dalam perjalanan.

Barangsiapa keluar ke padang—untuk rekreasi atau tujuan lain—dan di sekitarnya tidak ada masjid yang menyelenggarakan salat Jumat, maka tidak ada kewajiban Jumat atasnya; ia menunaikan salat Zuhur.

Salat Jumat juga tidak wajib bagi perempuan.

Ibnu al-Mundzir dan ulama lain berkata, “Para ulama sepakat bahwa salat Jumat tidak wajib atas perempuan, dan mereka juga sepakat bahwa bila perempuan hadir lalu menunaikan salat Jumat, maka itu sudah mencukupi mereka; demikian pula jika musafir hadir, salat Jumat telah mencukupinya, begitu juga orang sakit. Pengguguran kewajiban atas mereka bertujuan memberi keringanan. Adapun orang yang wajib salat Jumat, tidak diperbolehkan bepergian pada hari Jumat setelah matahari tergelincir sebelum ia menunaikannya; sedangkan sebelum tergelincir, makruh bepergian bila ia tidak akan menunaikannya dalam perjalanannya.”]