al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

[…dan orang yang berkata kepadanya, “Diamlah!”, maka ia tidak memperoleh (pahala) Jumat—maksudnya tidak sempurna.
Dalam Shahihain, dari hadis Abu Hurairah disebutkan: “Apabila pada hari Jumat engkau berkata kepada temanmu, ‘Diamlah!’ sementara imam sedang berkhutbah, maka sungguh engkau telah melakukan lagw (ucapan sia-sia).” Lagw adalah ucapan sia-sia yang berdosa. Maka, apabila orang yang memerintahkan si pembicara agar diam—padahal ia semula menegakkan amar ma‘ruf—sudah terhitung berbuat lagw dan dilarang, maka selainnya dari segala bentuk perkataan tentu lebih terlarang lagi.
Imam dibolehkan berbicara kepada sebagian makmum ketika khutbah, dan orang lain pun boleh berbicara kepadanya jika ada maslahat, karena Nabi ﷺ pernah berbicara kepada seorang peminta, dan peminta itu berbicara kepada beliau. Peristiwa serupa terulang beberapa kali: Rasulullah ﷺ berbicara kepada sejumlah sahabat dan mereka berbicara kepada beliau saat khutbah dalam perkara yang bermanfaat dan menjadi pelajaran, dan hal itu tidak menghalangi pendengaran khutbah.
Tidak boleh bagi pendengar khutbah bersedekah kepada peminta pada saat khutbah, karena si peminta telah melakukan sesuatu yang tidak dibenarkan; maka janganlah menolongnya dalam perkara yang terlarang itu, yakni berbicara ketika khutbah.
Disunnahkan bersalawat kepada Nabi ﷺ ketika mendengar khatib menyebutkannya, namun tidak dengan suara keras agar tidak mengganggu orang lain.]

والذي يقول له: أنصت؛ ليست له جمعة"، والمراد له كاملة. وفي "الصحيحين" من حديث أبي هريرة: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب؛ فقد لغوت"؛ أي: قلت اللغو، واللغو الإثم، فإذا كان الذي يقول للمتكلم: أنصت وهو في الأصل يأمر بمعروف، قد لغا، وهو منهي عن ذلك؛ فغير ذلك من الكلام من باب أولى. ويجوز للإمام أن يكلم بعض المأمومين حال الخطبة، ويجوز لغيره أن يكلمه لمصلحة؛ لأن النبي ﷺ كلم سائلاً، وكلمه هو، وتكرر ذلك في عدة وقائع كلم فيها رسول الله ﷺ بعض الصحابة وكلموه حال الخطبة فيما فيه مصلحة وتعلم، ولأن ذلك لا يشغل عن سماع الخطبة. ولا يجوز لمن يستمع الخطبة أن يتصدق على السائل وقت الخطبة، لأن السائل فعل ما لا يجوز له فعله؛ فلا يعينه على ما لا يجوز، وهو الكلام حال الخطبة. وتسن الصلاة على النبي ﷺ إذا سمعها من الخطيب، ولا يرفع صوته بها؛ لئلا يشغل غيره بها.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie