, sedangkan Salat Khauf ketika dalam safar, jumlah rakaatnya dipendekkan apabila salat itu asalnya empat rakaat, dan tata caranya pun dipersingkat.
Salat Khauf disyariatkan dengan dua syarat:

1. Musuh yang dihadapi halal diperangi, sebagaimana telah dijelaskan.
2. Terdapat kekhawatiran musuh menyerang kaum Muslimin saat salat, berdasarkan firman Allah Ta‘ala, “Jika kalian takut orang-orang kafir menimpakan bencana kepada kalian …,” dan firman-Nya, “Orang-orang kafir ingin sekali kalian lengah terhadap senjata dan barang-barang kalian, lalu mereka menyerang kalian dengan satu serangan mendadak.”
   Di antara tata cara Salat Khauf adalah cara yang diriwayatkan dari Nabi ﷺ dalam hadis Sahl bin Abî Hathamah al-Anshârî ﵁. Imam Ahmad memilih cara ini karena paling mirip dengan yang disebutkan dalam Al-Qur’an; di dalamnya terdapat penjagaan terhadap salat dan persiapan perang sekaligus, serta menimbulkan kerugian bagi musuh. Nabi ﷺ melaksanakannya pada Perang Dzât ar-Riqā‘.
   Rincian salat tersebut menurut riwayat Sahl adalah:
   “Suatu kelompok berdiri bersama Nabi ﷺ, sedangkan kelompok lain berhadapan dengan musuh. Nabi ﷺ salat bersama kelompok yang bersamanya satu rakaat, lalu beliau tetap berdiri dan mereka menyempurnakan salatnya sendiri. Setelah itu mereka berpindah dan berdiri menghadang musuh. Kemudian datang kelompok kedua; Nabi ﷺ salat bersama mereka rakaat yang tersisa dari salat beliau, lalu beliau tetap duduk dan mereka menyempurnakan salatnya sendiri, kemudian beliau salam bersama mereka.” (Muttafaq ‘alaih).
   Tata cara lain Salat Khauf adalah sebagaimana riwayat Jâbir. Ia berkata:
   “Aku menyaksikan Salat Khauf bersama Rasulullah ﷺ. Kami berdiri dalam dua saf, sementara musuh berada di antara kami dan kiblat. Rasulullah ﷺ bertakbir, lalu kami bertakbir; beliau rukuk dan kami pun rukuk bersama-sama, kemudian beliau bangkit…"