[Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: “Boleh menjamak karena lumpur yang sangat berat, angin yang sangat kencang dan dingin pada malam yang gelap, serta keadaan-keadaan serupa, meskipun hujan tidak turun—menurut pendapat terkuat di kalangan ulama. Hal itu lebih utama daripada mereka salat di rumah; bahkan meninggalkan salat berjamaah lalu menunaikannya di rumah adalah bidah yang menyelisihi Sunnah, karena Sunnah menegaskan agar salat lima waktu dilaksanakan di masjid secara berjamaah, dan hal itu lebih utama daripada salat di rumah menurut kesepakatan kaum Muslimin. Menjamak salat di masjid juga lebih utama daripada menunaikannya terpisah-pisah di rumah menurut kesepakatan para imam yang membolehkan jamak, seperti Malik, Syafi‘i, dan Ahmad.”

Bagi orang yang diberi keringanan untuk menjamak, yang paling baik baginya adalah memilih cara yang paling ringan antara menjamak dengan ditunda atau menjamak dengan diajukan. Di Arafah, yang paling utama adalah menjamak pendahuluan antara Zuhur dan Asar, sedangkan di Muzdalifah yang paling utama adalah menjamak pengunduran antara Magrib dan Isya, sesuai praktik Nabi ﷺ. Menjamak pendahuluan di Arafah dilakukan agar waktu wukuf tetap tersambung, sedangkan menjamak pengunduran di Muzdalifah bertujuan agar perjalanan menuju ke sana dapat diteruskan.

Singkatnya, menjamak dua salat di Arafah dan Muzdalifah adalah sunah, sedangkan di tempat lain hukumnya mubah dan dilakukan ketika ada kebutuhan. Apabila tidak ada kebutuhan, yang paling utama bagi musafir adalah menunaikan setiap salat pada waktunya; sebab Nabi ﷺ tidak menjamak pada hari-hari haji kecuali]