[Demikian pula, menurut pendapat yang paling kuat di kalangan para ulama, pada waktu-waktu tersebut boleh menunaikan salat-salat yang mempunyai sebab, seperti salat jenazah, salat tahiyatul masjid, dan salat gerhana, karena adanya dalil-dalil yang secara khusus mengecualikan larangan umum salat pada saat-saat itu. Larangan tersebut tetap berlaku bagi salat sunah yang tidak mempunyai sebab; sehingga tidak boleh memulai salat sunah murni tanpa sebab pada waktu-waktu itu.
Boleh juga mengganti sunah Fajar setelah salat Subuh, dan mengganti sunah Zuhur setelah Asar, apalagi bila Zuhur dijamak dengan Asar; sebab telah sahih bahwa Nabi pernah mengganti sunah Zuhur sesudah Asar.]