al-Moulakhas al-Fiqhi - Shalih al-Fauzan - (1/167)

[Bab Salat Tarawih dan hukum-hukumnya

Di antara syariat yang ditetapkan oleh Nabi pembawa petunjuk, Muhammad, pada bulan Ramadan yang penuh berkah adalah Salat Tarawih. Ia merupakan sunah yang sangat ditekankan. Dinamai “tarawih” karena para jamaah beristirahat di dalamnya setiap selesai empat rakaat¹, sebab mereka memanjangkan salat.

Salat ini pernah dikerjakan berjamaah di masjid; Nabi pernah menunaikannya bersama para sahabat di masjid selama beberapa malam. Setelah itu beliau tidak lagi keluar untuk memimpin mereka karena khawatir salat itu akan diwajibkan atas mereka. Hal ini sebagaimana diriwayatkan dalam dua kitab Sahih dari Aisyah—semoga Allah meridhainya—bahwa Nabi pada suatu malam salat di masjid dan beberapa orang mengikuti salat beliau; pada malam berikutnya beliau salat lagi dan jumlah jamaah bertambah; kemudian mereka berkumpul pada malam ketiga atau keempat, tetapi beliau tidak keluar menemui mereka,…]

1 Yaitu: di antara setiap dua salam, karena salat Tarawih dikerjakan dua rakaat-dua rakaat, begitu pula salat Tahajud. Sebagian imam masjid yang tidak memiliki pemahaman fikih sering keliru, sehingga mereka tidak mengucapkan salam setiap selesai dua rakaat dalam salat Tarawih atau Tahajud. Ini menyelisihi sunah. Para ulama menegaskan bahwa siapa pun yang bangkit untuk rakaat ketiga dalam salat Tarawih atau Tahajud, ia seperti orang yang bangkit untuk rakaat ketiga dalam salat Subuh; artinya, salatnya batal. Syaikh Abdul Aziz bin Baz memiliki jawaban yang membantah mereka dan menjelaskan kesalahan mereka.

باب في صلاة التراويح وأحكامها مما شرعة نبي الهدى محمد في شهر رمضان المبارك صلاة التراويح، وهي سنة مؤكدة، سميت تراويح لأن الناس كانوا يستريحون فيها بين كل أربع ركعات ١؛ لأنهم يطيلون الصلاة. وفعلها جماعة في المسجد؛ فقد صلاها النبي بأصحابه في المسجد ليالي، ثم تأخر عن الصلاة بهم؛ خوفا من أن تفرض عليهم؛ كما ثبت في "الصحيحين " عن عائشة ﵂: أن النبي صلى في المسجد ذات ليلة، وصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة، وكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة، لم يخرج إليهم،

١ أي: بين كل تسليمتين؛ لأن التراويح مثنى مثنى، وصلاة التهجد كذلك، وقد يغلط بعض أئمة المساجد الذين لا فقه لديهم، فلا يسلم بين كل ركعتين في التراويح أو التهجد، وهذا خلاف السنة، وقد نص العلماء على أن من قام إلى ثالثة في التراويح أو في التهجد؛ فهو كمن قام إلى ثالثة في فجر؛ أي: تبطل صلاته، وللشيخ عبد العزيز بن باز جواب يرد على هؤلاء ويبين خطأهم.