al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

[Bab tentang salat Witir dan hukum-hukumnya

Sekarang mari kita mulai membahas salat Witir karena pentingnya; telah dikatakan bahwa ia adalah ibadah sunah yang paling ditekankan, bahkan sebagian ulama berpendapat bahwa ia wajib. Suatu ibadah yang masih diperselisihkan apakah wajib atau tidak, maka kedudukannya lebih ditekankan daripada ibadah yang secara ijmak disepakati tidak wajib.

Kaum Muslimin sepakat tentang disyariatkannya Witir, sehingga tidak sepantasnya ia ditinggalkan. Siapa yang terus-menerus meninggalkannya, kesaksiannya ditolak. Imam Ahmad berkata, “Siapa yang sengaja meninggalkan Witir, ia adalah orang buruk; kesaksiannya tidak boleh diterima.” Ahmad dan Abu Dawud meriwayatkan hadis marfu‘, “Barang siapa tidak melakukan Witir, maka ia bukan golongan kami.”

Istilah “Witir” dapat merujuk pada satu rakaat yang berdiri sendiri, atau tiga rakaat, lima, tujuh, sembilan, dan sebelas rakaat apabila seluruh rakaat tersebut diakhiri dengan satu salam. Namun apabila diakhiri dengan dua salam atau lebih, maka sebutan “Witir” khusus untuk satu rakaat yang terpisah.]

باب في صلاة الوتر وأحكامها ولنبدأ الآن بالحديث عن صلاة الوتر لأهميته، فقد قيل: إنه آكد التطوع، وذهب بعض العلماء إلى وجوبه، وما اختلف وجوبه؛ فهو آكد من غيره مما لم يختلف في عدم وجوبه. اتفق المسلمون على مشروعية الوتر، فلا ينبغي تركه، ومن أصر على تركه؛ فإنه ترد شهادته: قال الإمام أحمد: "من ترك الوتر عمداً؛ فهو رجل سوء، لا ينبغي أن تقبل شهادته"، وروى أحمد وأبو داود مرفوعا: "من لم يوتر؛ فليس منا". والوتر: اسم للركعة المنفصلة عما قبلها، ولثلاث الركعات وللخمس والسبع والتسع والإحدى عشرة "إذا كانت هذه الركعات متصلة بسلام واحد"، فإذا كانت هذه الركعات بسلامين فأكثر؛ فالوتر اسم للركعة المنفصلة وحدها.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie