tanah sebagai penggantinya, dengan tata cara penggunaannya yang telah dijelaskan oleh Nabi ﷺ dalam sunahnya; penjelasannya akan disampaikan, insya Allah, pada bab tersendiri.

Ini merupakan bentuk kelembutan Allah kepada hamba-hamba-Nya dan penghilangan kesulitan dari mereka. Allah Ta‘ala berfirman: “…dan jika kalian sakit, atau sedang dalam perjalanan, atau salah seorang di antara kalian datang dari tempat buang air, atau kalian menyentuh perempuan, lalu kalian tidak mendapati air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik; sapulah wajah dan tangan kalian dengannya. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.”

Ibn Hubairah berkata, “Para ulama sepakat bahwa bersuci dengan air wajib bagi setiap orang yang dibebani kewajiban bersuci selama air tersedia; namun bila air tidak ada, maka gantinya adalah tayamum, berdasarkan firman Allah Ta‘ala: ‘…lalu kalian tidak mendapati air maka bertayamumlah dengan tanah yang baik,’ dan firman-Nya: ‘Dan Dia menurunkan kepada kalian air dari langit untuk menyucikan kalian dengannya.’” Selesai.

Hal ini menunjukkan keagungan Islam—agama kesucian dan kebersihan lahir maupun batin—serta besarnya kedudukan salat, karena seseorang tidak sah memasukinya tanpa dua kesucian: kesucian batin dari syirik, yakni dengan mentauhidkan Allah dan mengikhlaskan ibadah hanya kepada-Nya, dan kesucian lahir dari hadas dan najis, yang dilakukan dengan air atau sesuatu yang menempati posisinya.

Ketahuilah, apabila air tetap sebagaimana asal penciptaannya, tidak bercampur dengan zat lain, maka ia suci-mensucikan menurut kesepakatan ulama. Apabila salah satu dari tiga sifatnya—bau, rasa, atau warna—berubah karena tercampur najis, maka ia menjadi najis menurut kesepakatan dan tidak boleh digunakan. Tetapi jika salah satu sifatnya berubah karena bercampur zat suci, seperti daun-daunan