Dan beliau juga berkata, “Pada kondisi darurat, kesaksian orang-orang yang dikenal jujur dapat diterima meskipun mereka tidak berpegang teguh pada semua batasan syariat; misalnya dalam urusan penjara, peristiwa di perkampungan badui, atau pada masyarakat kerabat/daerah terpencil yang tidak terdapat seorang pun yang berstatus adil.” Selesai kutipan.

Para fuqaha رحمههم الله berpendapat: keadilan disyaratkan dengan dua hal:

Pertama: menunaikan kewajiban, yaitu salat lima waktu dan salat Jumat beserta sunnah-sunnah rawatibnya; karena itu kesaksian orang yang terus-menerus meninggalkan sunnah rawatib dan salat witir tidak diterima. Imam Ahmad رحمه الله, tentang orang yang rutin meninggalkan sunnah salat, berkata, “Dia adalah orang buruk; sebab kebiasaan itu menunjukkan ia berpaling dari sunnah dan menimbulkan kecurigaan.”

Sebagaimana diwajibkan menunaikan kewajiban, diwajibkan pula menjauhi yang haram; ia tidak melakukan dosa besar dan tidak berterusan dalam dosa kecil. Allah melarang menerima kesaksian penuduh zina, dan dianalogikan dengan itu setiap pelaku dosa besar. Dosa besar ialah setiap perbuatan yang di dunia diancam hukuman had atau di akhirat diancam siksa, seperti memakan riba, kesaksian palsu, zina, mencuri, meminum minuman memabukkan, dan lain-lain; maka kesaksian orang fasik tidak diterima.

Kedua: menjaga muru’ah (keluhuran budi), yakni melakukan hal-hal yang memperindah dan memuliakannya—seperti dermawan, berakhlak baik, dan bertetangga dengan baik—serta menjauhi perkara yang secara kebiasaan dianggap hina dan merendahkan martabatnya, seperti bernyanyi dengan cara rendahan atau bertingkah sebagai pelawak, yakni orang yang sengaja melakukan ucapan atau perbuatan untuk membuat orang tertawa.