[apa-apa yang masih sulit baginya, jika memungkinkan. Apabila hukum telah jelas baginya, ia menetapkannya; jika belum, ia menangguhkan perkara tersebut hingga jelas.

Haram bagi hakim memutus perkara dalam keadaan sangat marah; berdasarkan hadis muttafaq ‘alaih bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Seorang hakim tidak boleh mengadili dua orang yang bersengketa ketika ia sedang marah.” Sebab kemarahan mengacaukan hati dan pikirannya, menghalanginya dari pemahaman yang sempurna, membatasi kemampuannya untuk menelaah secara tuntas, dan membutakan jalannya menuju pengetahuan serta tujuan yang benar.

Yang dianalogikan dengan marah adalah segala sesuatu yang mengganggu pikiran, seperti lapar, haus, kesedihan yang mendalam, kantuk, dingin yang menusuk, panas yang menyengat, atau ketika menahan buang air kecil maupun besar; semua itu menyibukkan pikiran—sarana untuk mencapai kebenaran dalam kebanyakan keadaan—sehingga hukumnya sama dengan marah.

Haram pula bagi hakim menerima suap; berdasarkan hadis Ibnu ‘Umar: “Rasulullah ﷺ melaknat pemberi dan penerima suap.” At-Tirmidzi berkata, “Hadis ini berderajat baik dan sahih.”

Suap terbagi dua:

Pertama, menerima dari salah satu pihak agar ia memutuskan perkara secara batil demi kepentingannya.

Kedua, menolak memutuskan perkara dengan benar bagi pihak yang berhak kecuali setelah diberi suap; ini termasuk bentuk kezaliman yang paling besar.]