bolehnya menunda pembayaran kafarat sampai setelah melanggar sumpah. Adapun dalam riwayat Abū Dāwūd disebutkan, “Maka bayarlah kafarat sumpahmu, kemudian kerjakanlah yang lebih baik,” yang menunjukkan bolehnya mendahulukan kafarat sebelum pelanggaran. Dengan demikian, rangkaian hadis ini membolehkan baik mendahulukan maupun menunda kafarat.

Termasuk sunnah—bahkan merupakan hak seorang muslim atas saudaranya—adalah menolongnya menunaikan sumpah bila ia memintanya. Al-Barā’ bin ‘Āzib raḍiyallāhu ‘anhu menuturkan, “Rasulullah ﷺ memerintahkan kami tujuh perkara: menjenguk orang sakit, mengantar jenazah, mendoakan orang yang bersin, membantu saudara menunaikan sumpahnya, menolong orang yang dizalimi, memenuhi undangan, dan menebarkan salam.”

Apabila seseorang mengulangi sumpah atas satu perbuatan yang sama sebelum menunaikan kafarat, maka tanggungannya tetap satu; jika kemudian ia melanggarnya, ia hanya wajib satu kafarat.

Demikian pula, apabila ia bersumpah sekali saja atas beberapa perkara—misalnya ia berkata, “Demi Allah, aku tidak akan makan, tidak akan minum, dan tidak akan memakai pakaian,”—lalu ia melanggar salah satunya, ia cukup menunaikan satu kafarat dan sisanya otomatis gugur, karena sumpahnya satu.

Namun bila ia mengucapkan beberapa sumpah atas beberapa perbuatan, kemudian ia melanggarnya, maka ia wajib satu kafarat untuk setiap sumpah.

Syaikh al-Islām Ibnu Taymiyyah raḥimahullāh berkata, “Barang siapa mengulangi sumpah sebelum menunaikan kafarat, terdapat beberapa riwayat; yang ketiga—dan inilah yang sahih—menyatakan: bila sumpah itu berkaitan dengan satu perbuatan, cukup satu kafarat; jika tidak, maka satu kafarat untuk tiap sumpah.”