Al-Lihyah LimadhaMuhammad Ismāʿīl al-Muqaddam

« Malheur à vous ! Qui donc vous a ordonné cela ? » demand-t-il. — « C’est notre seigneur », répondirent-ils, entendant par là Khosroès. Le Messager d’Allah ﷺ répliqua : « Quant à moi, mon Seigneur m’a ordonné de laisser pousser ma barbe et de tailler ma moustache. » [hadith jugé bon]

La forme impérative indique qu’il s’agit d’une obligation : celui qui s’y conforme est récompensé, tandis que celui qui la délaisse est passible de châtiment.

Se raser la barbe est un péché
Allah, exalté soit-Il, a dit : « …et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager s’égare d’un égarement manifeste. » [Al-Ahzâb : 36]
Il a également dit : « Et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager aura à coup sûr le Feu de l’Enfer pour y demeurer éternellement. » [Al-Jinn : 23]

Nous avons déjà cité l’ordre du Prophète ﷺ de laisser croître la barbe ; le contredire constitue donc une désobéissance interdite. Allah dit encore : « Ce que le Messager vous donne, prenez-le ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous-en. » [Al-Hashr : 7]
Le Prophète ﷺ a dit : « Ce que je vous interdis, évitez-le. » [rapporté par al-Bukhârî et Muslim]

Ainsi, l’injonction de laisser pousser et d’entretenir la barbe implique l’interdiction de la raser ou de la raccourcir au point qu’elle ressemble à un rasage, car ordonner une chose revient à interdire son contraire.

"ويلكما من أمركما بهذا؟ "، قالا: "أمرنا بهذا ربنا" يعنيان كسرى، فقال رسول الله ﷺ: "ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي، وقص شاربي". [حديث حسن] وصيغة الأمر تدل على وجوب امتثاله، بحيث يثاب فاعله، ويعاقب تاركه. حلق اللحية معصية قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا﴾ [الأحزاب:٣٦] وقال ﷿: ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ [الجن:٢٣] وقد تقدم أمره ﷺ بإعفاء اللحى، ومخالفتُه معصية محرمة، قال تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾. [الحشر:٧] وقال ﷺ: "مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ، فَاجْتَنِبُوهُ" [متفق عليه]. والأمر بإعفاء اللحى وتوفيرها، يستلزم النهي عن حلقها وتقصيرها بحيث تكون قريبة إلى الحلق، لأن الأمر بالشئ نهي عن ضده.

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