des gens de la sunna pour lui demander à quel visage ressemble celui qui est rasé, il te répondrait : « au visage d’une femme, d’un enfant, d’un juif ou d’un chrétien. » Les savants qualifient une telle imitation de takhannuth (effémination).

Le ḥāfiẓ du Maghreb Ibn ʿAbd al-Barr (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Il est illicite de raser la barbe ; seuls les hommes efféminés s’y adonnent. »

Deux mises en garde :

1. De même que celui qui se teint les extrémités au henné s’assimile aux femmes – fût-il pourtant barbu, moustachu et coiffé d’un turban –, de la même manière celui qui se rase la barbe s’assimile aux femmes, quand bien même il porterait une moustache, une qamîṣ et un turban.
2. L’imitation fait partie des actes dont la qualification ne dépend pas de l’intention, tout comme la destruction, le meurtre ou les coups ; quiconque la commet en porte le qualificatif, même s’il ne l’a pas voulue. Le préjudice qui en découle demeure, même sans dessein de l’auteur. C’est pourquoi le Prophète ﷺ a interdit certains actes dont celui qui les accomplit n’avait aucune intention d’imitation – cette idée ne lui effleurait même pas l’esprit –, tels que la prière au moment du lever du soleil ou lorsque l’ombre se résorbe au zénith.