Adillat Tahrim Halq al-LihyaMuhammad Ismāʿīl al-Muqaddam

De même, le Shaykh de l’Islam Abû al-ʿAbbâs Aḥmad Ibn Taymiyya – qu’Allah lui fasse très largement miséricorde – a dit : « Il est interdit de se raser la barbe. » (1)
Il ajoute encore : « Le rasage de la barbe est illicite eu égard aux hadiths authentiques, et nul ne l’a autorisé. »

Dans Al-Furûʿ, après avoir cité le hadith d’Ibn ʿUmar : « Distinguez-vous des polythéistes… », il écrit : « D’après nos compagnons, cette formulation implique l’interdiction. » L’auteur de Sharḥ al-Muntahâ conclut de même : « Il est illicite de se raser la barbe. »

Parmi ceux qui ont également exprimé sans ambages cette interdiction figurent l’auteur de Dalîl al-Ṭâlib, celui d’al-Rawḍ al-Murbiʿ et celui de Kashshâf al-Qinâʿ.

École ẓâhirite
L’imam Ibn Ḥazm – qu’Allah lui fasse miséricorde – écrit dans Marâtib al-Ijmâʿ (2) : « Ils sont unanimes à considérer que raser entièrement la barbe constitue une mutilation prohibée. »

Il rapporte encore dans Al-Muḥallâ (3) : « Quant à l’obligation de tailler la moustache et de laisser croître la barbe, ʿAbd Allâh b. Yûsuf nous a transmis… [chaîne de transmission] … d’après Ibn ʿUmar, lequel dit : le Messager d’Allah ﷺ a déclaré : “Distinguez-vous des idolâtres ; taillez court les moustaches et laissez pousser les barbes.” »

Fatwas de certains savants contemporains
1- Le shaykh ʿAbd al-Jalîl ʿÎsâ écrit dans son ouvrage Ce sur quoi les musulmans ne peuvent diverger : « Pour la majorité, se raser la barbe est interdit ; pour d’autres, c’est seulement déconseillé. »

(1) al-Ikhtiyârât al-ʿilmiyya, p. 6. (2) Marâtib al-ijmâʿ, p. 157. (3) al-Muḥallâ, t. 2, p. 220.
وقال شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى رحمة واسعة: ويحرم حلق لحيته اهـ (١). وقال أيضا: يحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة، ولم يبحه أحد اهـ. وقال في الفروع، بعد أن ذكر حديث ابن عمر: "خالفوا المشركين .. " الحديث: هذه الصيغة عند أصحابنا تقتضي التحريم، وقال صاحب شرح المنتهى: يحرم حلق اللحية اهـ. وممن نص على تحريم حلقها أيضا: صاحب دليل الطالب وصاحب الروض المربع وصاحب كشاف القناع. المذهب الظاهري: قال الإمام ابن حزم ﵀ في مراتب الإجماع (٢): واتفقوا أن حلق جميع اللحية مثلة لا تجوز اهـ. وقال أيضا في المحلى (٣): وَأَمَّا فَرْضُ قَصِّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحْيَةِ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يُوسُفَ ثنا قَالَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ثنا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى».اهـ. فتاوى بعض العلماء المعاصرين ا- قال الشيخ عبد الجليل عيسى في كتابه ما لا يجوز فيه الخلاف بين المسلمين: حلق اللحية حرام عند الجمهور، مكروه عند غيرهم اهـ.
(١) الاختيارات العلمية (ص٦). (٢) مراتب الإجماع (١٥٧). (٣) المحلي (٢/ ٢٢٠).

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