En revanche, lorsqu’elle n’a qu’un peu poussé et que la taille n’entraîne aucune mutilation, l’acte est simplement contraire à la norme première ou, au plus, déconseillé, ainsi qu’on le comprend du Commentaire de la Risâla par Abû al-Ḥasan et de la Ḥâshiya d’al-ʿAdawî – qu’Allah leur fasse miséricorde.

Le shaykh Muḥammad Ḥabīb Allâh ibn ʿAbd Allâh ibn Aḥmad al-Mâlikî (m. 1363 H) écrit :
« “Wawfirû al-liḥa” – c’est-à-dire : laissez pousser vos barbes ; dans une autre version : “waʿfû al-liḥa”. La tournure employée dans notre texte en éclaire le sens : il faut les laisser croître jusqu’à une longueur habituellement admise par la Loi. Certains ont fixé cette mesure à une poignée, d’autres à deux, mais l’avis le plus approprié est de ne pas dépasser la poignée, car les laisser s’allonger outre mesure relève de l’exagération, tandis que les raser est encore pire. Pour l’homme, il n’est permis de le faire qu’en cas d’excuse – par exemple un traitement médical ; quant à la femme, il lui devient au contraire obligatoire de raser si une barbe lui pousse. La moustache et l’anneau mentonnier (ʿanfaqa) relèvent du même jugement. Dans al-Muyassar ʿalâ Khalîl, on lit encore : quiconque se rase délibérément doit être châtié et son témoignage est récusé. J’ai mis cela en vers, à l’époque où j’étudiais le Mukhtaṣar de Khalîl :

Il est interdit à l’homme de raser sa barbe,
ainsi que son ʿanfaqa – sauf excuse, tel un soin ;
chez la femme, à l’inverse, le rasage s’impose
lorsqu’un poil y paraît ; la moustache suit la même loi.
Souviens-toi donc de tout cela ;
dans al-Muyassar, son témoignage est rejeté
et l’on châtie celui qui, sciemment, l’a rasée.

À cette opinion prohibitive s’oppose celle qui n’y voit qu’une simple réprobation légère (makrûh tanzîhî), soutenue par quelques mâlikites et par les shâfiʿites tardifs ; Ibn Ḥajar, dans Fatḥ al-Bârî, en attribue la paternité au juge ʿIyâḍ – qu’Allah Très-Haut lui fasse miséricorde (1).

Troisièmement : l’école shâfiʿite.

Le shaykh Aḥmad ibn Qâsim al-ʿAbbâdî rapporte, à la fin du chapitre consacré à l’aqîqa dans sa Ḥâshiya sur Tuḥfat al-Muḥtâj :
« Ibn Rifʿa écrit, dans sa Ḥâshiya sur al-Kâfiya, que l’imâm al-Shâfiʿî a expressément statué dans Al-Umm l’interdiction de raser la barbe ; al-Zarkashî, al-Ḥalîmî dans Shuʿab al-Îmân, et son maître al-Qaffâl al-Shâshî dans Maḥâsin al-Sharîʿa, adoptent le même verdict… »