Le qâḍî ʿIyâḍ déclare : « Il est réprouvé de raser la barbe, de la couper ou de l’amincir. En revanche, il est louable d’en réduire la longueur, et la recherche de la notoriété par une barbe exagérément imposante est tout aussi blâmable que celle qui consiste à la raccourcir ou à la tailler brutalement. »

Les Pieux Prédécesseurs ont divergé sur ce point. Certains n’ont fixé aucune limite précise ; ils disent seulement qu’on ne doit pas la laisser pousser au point d’attirer l’attention et qu’on peut en ôter un peu. Mâlik, pour sa part, a désapprouvé qu’elle devienne très longue. D’autres ont établi qu’on enlève ce qui dépasse la poignée, tandis que certains ont jugé répréhensible d’y toucher, sauf pour le grand ou le petit pèlerinage. Fin de citation.

Al-Nawawî écrit : « Al-Khaṭṭâbî et d’autres expliquent qu’“iʿfâʾ” signifie la laisser abondante et ne pas la couper ; il nous est donc déconseillé de la tailler à la manière des peuples étrangers. En effet, dans la tenue de Khosroès, on trouvait le fait de raccourcir la barbe et d’épaissir la moustache. » (1)

Al-Nawawî poursuit : « Quant à l’expression “laisser pousser la barbe” (iʿfâʾ al-liḥya), elle signifie la laisser abondante ; c’est également le sens de “awfû” dans l’autre version. Les Perses avaient l’habitude de la tailler, et la Loi l’a interdit. » Puis il ajoute : « Il existe ainsi cinq formulations : “aʿfû”, “awfû”, “arkhû”, “irjû” et “waffirû”. Toutes veulent dire : laissez-la telle quelle ; c’est le sens évident que requièrent les termes mêmes du hadith. » (2)

Al-Ḥâfiẓ rapporte : « Al-Qâḍî ʿIyâḍ a dit : “Il est réprouvé de raser la barbe, de la couper ou de l’amincir ; quant à enlever de sa longueur ou de sa largeur lorsqu’elle devient très fournie, c’est louable. En outre, il convient d’éviter toute ostentation, aussi bien en la laissant pousser qu’en la raccourcissant.” » Al-Nawawî l’a critiqué, estimant que cette position contredit le sens manifeste de l’ordre prophétique de la laisser abondante. Il ajoute : « L’avis privilégié est de la laisser telle quelle, sans y toucher ni pour la raccourcir ni pour autre chose » — en dehors, semble-t-il, des rites du pèlerinage, puisque al-Shâfiʿî en a recommandé la coupe dans ce contexte. Fin de citation.

Al-Qârî explique, à propos de la parole du Prophète ﷺ « waffirû », que cela signifie : « Laissez les barbes abondantes, ne les touchez pas et laissez-les croître. » (3)