Adillat Tahrim Halq al-LihyaMuhammad Ismāʿīl al-Muqaddam

Comment laisser pousser la barbe et tailler la moustache

Le Prophète ﷺ a dit : « Taillez très court (an-hikū) vos moustaches et laissez pousser vos barbes. » (1)

L’expression an-hikū signifie : coupez-les avec soin, jusqu’à la racine ; elle est équivalente à jazzu (tailler ras). L’objectif est de raccourcir ce qui dépasse de la lèvre, non de raser entièrement la moustache, car un tel rasage contredit la sunna pratique authentiquement rapportée du Prophète ﷺ. En effet, Ibn ʿAbbâs rapporte : « Le Prophète ﷺ coupait ou diminuait sa moustache. » Il ajouta : « Le confident du Miséricordieux, Abraham, en faisait de même. » (2)

Al-Qârî commente : « Suivre le Bien-Aimé (le Prophète) après l’Ami intime (Abraham) procure une belle récompense et une immense rétribution. » (3) Fin de citation.

Le shaykh Aḥmad al-Dihlawî, dans son traité sur la barbe, rapporte ces paroles de shaykh Walî ad-Dîn al-ʿIrâqî dans son commentaire de Sunan Abî Dâwûd : « La sagesse qu’il y a à couper la moustache relève de la voie ḥanîfite, c’est-à-dire abrahamique ; elle consiste à embellir l’apparence et à purifier. Cet embellissement peut avoir un lien avec la religion, et peut-être que la parole du Très-Haut : “Il vous a façonnés et a embelli vos formes” constitue à ce sujet une allusion, comme s’Il disait : “Ne dénaturez pas ces formes par ce qui en détruirait la beauté et l’éclat.” De même, le Très-Haut rapporte qu’Iblîs a dit : “Je leur ordonnerai, et ils altéreront assurément la création d’Allah.” » (4) Fin de citation.

C’est pourquoi, lorsque l’imâm Mâlik — qu’Allah lui fasse miséricorde — fut interrogé au sujet de celui qui rase sa moustache

(1) Rapporté par al-Bukhari, Muslim, Abu ʿAwana et d’autres, d’après Ibn ʿUmar ; voir Fath al-Bari, vol. 10, p. 285-286. (2) Rapporté par al-Tirmidhi, qui le qualifie de « hadith hasan gharib » ; al-Hafiz confirme cette appréciation dans Fath al-Bari. (3) Mirqat al-Mafatih, t. 2, p. 462. (4) Masāʾil al-Lihya, p. 11.
كيفية إعفاء اللحية وحف الشارب قال ﷺ: «انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى» (١) قوله (أنهكوا) أي: بالغوا في القص، ومثله (جزوا) والمراد للمبالغة في قص ما طال على الشفة لا حلق الشارب كله، فإنه خلاف السنة العملية الثابتة عنه ﷺ، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُصُّ أَوْ يَأْخُذُ مِنْ شَارِبِهِ، قَالَ: وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ يَفْعَلُهُ " (٢). قال القارئ معلقا: فالإقتداء بالحبيب بعد الخليل يورث الأجر الجميل والثواب الجزيل (٣) اهـ. وقال الشيخ أحمد الدهلوي في مسائل اللحية: قال الشيخ ولي الدين العراقي في شرح أبي داود: الحكمة في قص الشارب أمر حنيفي -أي إبراهيمي- وهو تحسين الهيئة والتنظيف، وقد يرجع تحسين الهيئة إلى الدين، ولعل في قوله تعالى: ﴿وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ﴾ إشارة إليها كأنه قال: فلا تغيروها بما يزيل حسنها ومنظرها، كما قال تعالى حكاية عن إبليس: ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ (٤) اهـ. ولهذا لما سئل الإمام مالك ﵀ عمن يحفى شاربه؟
(١) رواه البخاري ومسلم وأبو عوانة وغيربم عن ابن عمر ﵄، وأنظر فتح الباري (١٠/ ٢٨٥ - ٢٨٦) (٢) أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب، وأقره الحافظ على تحسينه في الفتح. (٣) مرقاة المفاتيح (٢/ ٤٦٢). (٤) مسائل اللحية ص ١١

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