Ibn al-Qayyim — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit (1) : « Parmi les pratiques évoquées dans le ḥadith, certaines sont obligatoires, telles que le rinçage de la bouche et le nettoyage du nez (2), ainsi que l’istinjâʾ (la purification intime après avoir uriné ou déféqué). D’autres relèvent de la recommandation, comme le siwâk (le bâtonnet dentaire). Quant à la coupe des ongles, si ceux-ci s’allongent au point que la saleté s’y accumule, il devient impératif de les tailler afin que la pureté rituelle reste valide. En ce qui concerne la moustache, les preuves indiquent qu’il est obligatoire de la raccourcir lorsqu’elle devient longue ; c’est l’opinion qu’il convient d’adopter, d’une part parce que le Messager d’Allah ﷺ l’a ordonné, d’autre part en raison de sa parole : « Celui qui ne taille pas sa moustache ne fait pas partie des nôtres » (3). »

L’imâm Aḥmad et les auteurs des Sunan rapportent que « le Messager d’Allah ﷺ fixa, pour la taille de la moustache, la coupe des ongles, l’épilation des aisselles et le rasage du pubis, qu’on ne les laisse pas plus de quarante nuits ». Ils s’appuient sur ce texte pour établir le caractère obligatoire de ces pratiques. En effet, ces ḥadiths expliquent ce qui est formulé de manière concise dans le ḥadith des « dix dispositions naturelles », et, comme on le sait, l’explicite prime sur le général.