pieds nus, et les Compagnons — qu’Allah les agrée — en firent de même. Il en va autrement de l’ordre de laisser pousser la barbe : aucun texte n’est venu l’amender pour la faire passer du rang d’obligation à celui d’acte recommandé. Or, il est bien connu que la condition pour qu’une analogie soit valide est que la règle appliquée au cas dérivé soit identique à celle du cas d’origine ; on ne peut donc assimiler un acte obligatoire à un acte recommandé, ni l’inverse, faute d’égalité de statut (1).

Quatrièmement : Shaykh al-Islâm a fait allusion à cela dans Al-Iqtiḍâʾ (2) en commentant le ḥadith : « Changez la couleur des cheveux blancs et ne ressemblez ni aux Juifs ni aux Chrétiens » (3). Il déclare : « Cette formulation est encore plus explicite quant à l’ordre de s’opposer à eux et à l’interdiction de leur ressembler. En effet, s’il a interdit de les imiter en conservant la blancheur des cheveux — chose qui n’est pas de notre fait —, à plus forte raison interdira-t-il de créer délibérément une ressemblance avec eux. C’est pourquoi cette imitation leur est illicite, contrairement à la première. » Fin de citation.

En d’autres termes, l’injonction de se teindre les cheveux vise à modifier la blancheur des mèches grisonnantes que nous avons en commun avec les mécréants lorsque nous les laissons sans coloration ; le musulman partage alors avec l’incroyant un phénomène qui ne relève pas de son action, mais des lois universelles qui affectent tous les humains. Malgré cela, il lui a été recommandé de se teindre. En revanche, si le musulman rejoint les mécréants en se rasant la barbe, il les imite dans un acte qu’il accomplit délibérément, créant ainsi une conformité avec eux qui contredit à la fois la disposition naturelle et la Loi révélée. Allah est plus savant.

L’imam Ibn al-ʿArabī a souligné une idée analogue, rapportée par al-Qārī dans Al-Mirqāt (4) : « Il n’a été interdit que d’arracher les cheveux blancs — c’est-à-dire de les épiler — et non de les teindre, car l’épilation altère la création à sa racine, tandis que la teinture ne change pas la création aux yeux de l’observateur. Qu’Allah accorde la réussite. » Fin de citation.