Adillat Tahrim Halq al-LihyaMuhammad Ismāʿīl al-Muqaddam

• Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Taillez les moustaches et laissez pousser la barbe ; distinguez-vous des mages. » (1)

• Le Messager d’Allah ﷺ a également dit : « Les Juifs et les Chrétiens ne teignent pas (leurs cheveux) ; distinguez-vous donc d’eux. » (2)

• Il a encore dit : « Changez la blancheur des cheveux et ne vous assimilez ni aux Juifs ni aux Chrétiens. » (3)

(Et, parmi les convenances et les usages :)

• D’après Jâbir b. ʿAbd Allâh (hadith marfûʿ) : « Ne saluez pas comme le font les Juifs et les Chrétiens, car leur salut consiste à joindre les paumes, à hocher la tête ou à faire un signe. » (4)

• Al-Sharîd b. Suwayd raconte : « Le Messager d’Allah ﷺ passa près de moi alors que j’étais assis de la sorte : j’avais mis ma main gauche derrière mon dos et je m’appuyais sur la paume. Il dit : “T’assieds-tu donc à la manière de ceux qui ont encouru la colère (divine) ?” » (5)

• Il est enfin établi qu’Ibn ʿUmar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai été envoyé, juste avant l’Heure, avec l’épée afin qu’Allah soit adoré Lui seul, sans associé. Ma subsistance a été placée sous l’ombre de ma lance. L’humiliation et l’avilissement ont été décrétés pour quiconque contrevient à mon ordre. Et quiconque imite un peuple fait partie de celui-ci. » (6)

• Al-Hasan (al-Baṣrî) disait : « Il est rare qu’un homme s’assimile à un peuple sans finir par les rejoindre », c’est-à-dire tant dans ce monde que dans l’au-delà.

Il ressort donc de tout ce qui précède que le fait de se distinguer des mécréants et de s’abstenir de les imiter compte parmi les objectifs

(1) Rapporté par Muslim, Abû ʿAwâna, al-Bayhaqî et Ahmad. (2) Rapporté par al-Bukhârî, Muslim, Abû Dâwûd, al-Nasâʾî, Ibn Mâja et Ahmad. (3) Rapporté par l’imam Ahmad, Ibn Ḥibbân et al-Tirmidhî. (4) Ibn Ḥajar précise dans le Fatḥ : « al-Nasâʾî l’a transmis avec une bonne chaîne » ; al-Haythamî ajoute : « Abû Yaʿlâ et al-Ṭabarânî l’ont également rapporté dans le Muʿjam al-Awsat, et la chaîne d’Abû Yaʿlâ répond aux critères du Ṣaḥîḥ ». (5) Rapporté par Abû Dâwûd, al-Ḥâkim et Ahmad ; al-Ḥâkim l’a déclaré « chaîne authentique » et al-Dhahabî a confirmé ce jugement. (6) Rapporté par l’imam Ahmad, Abû Yaʿlâ dans son Musnad, al-Ṭabarânî dans le Kabîr, ʿAbd b. Ḥumayd, Ibn Abî Shayba dans son Muṣannaf et Ibn ʿAsâkir ; seule la dernière phrase est transmise par Abû Dâwûd. Shaykh al-Islâm qualifie la chaîne de « bonne », al-Ḥâfiẓ al-ʿIrâqî, dans son Takhrîj de l’Iḥyâʾ, la juge « authentique », et Ibn Ḥajar, dans le Fatḥ, la considère « convenable ».
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى خَالِفُوا الْمَجُوسَ» (١). وعنه ﷺ: «إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ» (٢). وعنه قال رسول الله ﷺ: «غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى» (٣). (و) (ومن الآداب والعادات): عن جابر بن عبد الله مرفوعا: «لَا تُسَلِّمُوا تَسْلِيمَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، فَإِنَّ تَسْلِيمَهُمْ بِالْأَكُفِّ وَالرُّؤوسِ وَالْإِشَارَةِ» (٤). وعن الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا جَالِسٌ هَكَذَا، وَقَدْ وَضَعْتُ يَدِيَ الْيُسْرَى خَلْفَ ظَهْرِي وَاتَّكَأْتُ عَلَى أَلْيَةِ يَدِي، فَقَالَ: «أَتَقْعُدُ قِعْدَةَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ؟» (٥). وأخيرا فقد ثبت عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» (٦). وعن الحسن قال: "قلما تشبه رجل بقوم إلا لحق بهم". يعني في الدنيا والآخرة، فثبت من كل ما تقدم أن مخالفة الكفار وترك التشبه بهم من مقاصد
(١) أخرجه مسلم وأبو عوانة والبيهقي وأحمد. (٢) أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد. (٣) أخرجه الإمام أحمد وابن حبان والترمذي. (٤) قال الحافظ في "الفتح" (أخرجه النسائي جيد) وقال الهيثمي، (رواه أبو يعلى والطبراني في "الأوسط" ورجال أبي يعلى رجال الصحيح). (٥) أخرجه أبو داود والحاكم وأحمد- وقال الحاكم: "صحيح الإسناد", ووافقه الذهبي. (٦) أخرجه الإمام أحمد وأبو يعلى في "مسنده" والطبراني في "الكبير" وعبد بن حميد، وابن أبي شيبة في "مصنفه" وابن عساكر، وأخرج الجملة الأخيرة منه أبو داود، وقال شيخ الإسلام: (وهذا إسناد جيد)، وقال الحافظ العراقى في تخريج الأحياء: (سنده صحيح) وقال الحافظ في الفتح (سنده حسن).

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