Adillat Tahrim Halq al-Lihya - Muhammad Ismāʿīl al-Muqaddam - (16)

Adillat Tahrim Halq al-LihyaMuhammad Ismāʿīl al-Muqaddam

C’est là ce qu’ils convoitent, et le fait de les y rejoindre revient à suivre leurs passions. Voilà pourquoi les mécréants se réjouissent lorsque les musulmans les imitent dans certains de leurs usages ; ils en éprouvent une grande satisfaction et seraient même prêts à dépenser d’énormes sommes pour y parvenir.

Allah – exalté soit-Il – a dit : « N’est-il pas temps pour ceux qui ont cru que leurs cœurs s’humilient au rappel d’Allah et à ce qui est descendu de la vérité ? Qu’ils ne soient pas comme ceux à qui le Livre fut donné auparavant : la durée s’est alors prolongée pour eux, si bien que leurs cœurs se sont endurcis ; et beaucoup d’entre eux sont des pervers. » (1)

Shaykh al-Islâm Aḥmad ibn Taymiyya – qu’Allah lui fasse miséricorde – a commenté (2) : « Son propos : “et qu’ils ne soient pas [comme eux]” constitue une interdiction absolue de leur ressembler ; il vise en outre, de façon particulière, l’interdiction de les imiter dans l’endurcissement de leurs cœurs, lequel est l’un des fruits des péchés. » Fin de citation.

L’imam Ibn Kathir – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit, dans son exégèse de ce verset (3) : « C’est pour cette raison qu’Allah a interdit aux croyants de les imiter dans quelque affaire que ce soit, qu’elle relève des fondements ou des branches. » Fin de citation.

Il existe bien d’autres versets sur ce sujet ; ceux que nous avons évoqués suffisent.

Il ressort donc de ces passages que délaisser la voie des mécréants et éviter de leur ressembler dans leurs actes, leurs paroles et leurs passions compte parmi les objectifs et finalités établis par le Coran. Le Prophète ﷺ en a exposé les détails à la communauté et l’a concrétisé dans de nombreux aspects des branches de la Loi. Il a dit : « N’est pas des nôtres celui qui adopte la sunna d’autres que nous. » (4)

Les Juifs qui vivaient à Médine l’avaient bien compris : ils remarquèrent que le Prophète ﷺ s’efforçait de les contredire dans toutes leurs pratiques particulières et dirent : « Cet homme ne veut rien laisser de nos affaires sans nous contredire. »

(1) Coran, sourate al-Hadid, v. 16. (2) Ibn Taymiyya, Iqtida as-Sirat al-Mustaqim Mukhalafat Ashab al-Jahim, p. 43. Cet ouvrage compte parmi les trésors de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya et tout croyant gagnerait à le lire à notre époque. (3) Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-Azim, vol. 4, p. 310. (4) Rapporté par ad-Daylami dans Musnad al-Firdaws ; jugé hasan par al-Albani.

ذلك فهم يهوونه، وموافقتهم فيه: اتباع لما يهوونه، ولذا يفرح الكافرون بموافقة المسلمين لهم في بعض أمورهم، ويسرون بذلك، ويودون أن لو بذلوا مالا عظيما ليحصل ذلك. وقال تعالى: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ (١). قال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى (٢): (فقوله "ولا يكونوا" نهي مطلق عن مشابهتهم، وهو خاص أيضا في النهى عن مشابهتهم في قسوة قلوبهم، وقسوة القلوب من ثمرات المعاصي) اهـ. قال الحافظ ابن كثير ﵀ عند تفسير هذه الآية (٣): "ولهذا نهى الله المؤمنين أن يتشبهوا بهم في شيء من الأمور الأصلية والفرعية، اهـ. وفي الباب آيات أخر كثيرة وفيما ذكرنا كفاية. فتبين من هذه الآيات أن ترك هدي الكفار والتشبه بهم في أعمالهم وأقوالهم وأهوائهم من المقاصد والغايات التي أسسها، وجاء بها القرآن الكريم، وقد قام ﷺ ببيان ذلك وتفصيله للأمة، وحققه في أمور كثيرة من فروع الشريعة. قال ﷺ: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ عَمِلَ بِسُنَّةِ غَيْرِنَا" (٤). حتى عرف ذلك اليهود الذين كانوا في مدينة النبي ﷺ وشعروا أنه ﷺ يتحرى أن يخالفهم في كل شئونهم الخاصة بهم فقالوا: "مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا

(١) الحديد: ١٦. (٢) اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ص٤٣، وهذا الكتاب من نفائس شيخ الإسلام الذي يجدر بكل مؤمن قرائته في مثل هذا الزمان. (٣) تفسير القرآن العظيم (٤/ ٣١٠). (٤) رواه الديلمي في "مسند الفردوس" وحسنه الألباني.