Adillat Tahrim Halq al-Lihya - Muhammad Ismāʿīl al-Muqaddam - (132)

Adillat Tahrim Halq al-LihyaMuhammad Ismāʿīl al-Muqaddam

le nom même ; ils se sont vus dépouiller de la plus grande source de puissance : la fierté que confèrent le Livre de leur Seigneur et la guidée de leur Prophète ﷺ (1).

Où sont-ils, dis-moi, par rapport à l’attitude d’Umar ibn al-Khattâb, le commandeur des croyants — qu’Allah l’agrée —, telle que l’a rapportée al-Hâkim d’après Ibn Shihâb ? Celui-ci raconte :
« Umar ibn al-Khattâb se rendit en Syrie en notre compagnie, et Abû ʿUbayda ibn al-Jarrâḥ était avec nous. Arrivés à un gué, Umar chevauchait son chameau. Il en descendit, ôta ses chaussons de cuir (khuffs), les posa sur son épaule, prit la bride de sa monture et la fit traverser le gué. Abû ʿUbayda lui dit : “Ô commandeur des croyants ! Tu fais cela ? Tu retires tes khuffs, tu les mets sur ton épaule, tu tiens la bride de ton chameau et tu traverses ainsi le gué ? Je n’aimerais pas que les habitants de la ville te voient dans cet état.” Umar répondit : « Ah ! Si ce n’était pas toi, Abû ʿUbayda, qui venais de prononcer ces paroles ! J’en fais un exemple pour la communauté de Muḥammad ﷺ. Nous étions le peuple le plus avili ; Allah nous a honorés par l’islam. Chaque fois que nous rechercherons l’honneur par autre chose que ce par quoi Allah nous a honorés, Allah nous humiliera. »

Al-Hâkim a dit : « Authentique selon les critères des deux shaykhs », et al-Dhahabî l’a approuvé. Al-Albânî a déclaré : « Il en est exactement ainsi. »

Dans une autre version rapportée par al-Hâkim, Abû ʿUbayda dit : « Ô commandeur des croyants, les troupes et les dignitaires de Syrie vont venir à ta rencontre et te voilà dans cet état ? » Umar répondit : « Nous sommes un peuple qu’Allah a honoré par l’islam ; jamais nous ne chercherons la noblesse ailleurs. »

(1) Ils trouvent belles les turpitudes dès lors qu’elles sont commises par les Européens ou par leurs épigones – par exemple issus du milieu artistique – et ils jugent la bienséance laide dès que les Européens mécréants la trouvent laide. Leur engouement pour l’allure des infidèles est tel qu’ils tiennent à revêtir l’habit européen et s’imposent bien des peines pour maintenir cette « sunna » : ils nouent soigneusement la cravate, portent un pantalon étroit et inconfortable, ou gardent cet accoutrement malgré une chaleur accablante lors des cérémonies et fonctions officielles, par pure imitation des mécréants. Un signe révélateur de cette fascination est le conseil qu’un certain individu donna à l’auteur d’un opuscule interdisant de raser la barbe, écrit selon la méthode classique d’exposé des preuves juridiques ; il prétendit qu’il aurait mieux valu adopter une autre démarche, plus susceptible d’être suivie, consistant à signaler que tel savant européen bien connu laissait pousser sa barbe et que tel professeur en faisait l’éloge. Réfléchis donc, qu’Allah te fasse miséricorde : peut-on compter sur de tels esprits retournés pour réformer la religion ou le monde ?

الإسم، وسلبوا أعظم أسباب القوة وهي الاعتزاز بكتاب ربهم وهدى نبيهم ﷺ (١). ترى أين هم من موقف أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ الذي روى الحاكم من طريق بن شهاب: "خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الشَّامِ وَمَعَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَأَتَوْا عَلَى مَخَاضَةٍ وَعُمَرُ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ فَنَزَلَ عَنْهَا وَخَلَعَ خُفَّيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَلَى عَاتِقِهِ، وَأَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ فَخَاضَ بِهَا الْمَخَاضَةَ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْتَ تَفْعَلُ هَذَا، تَخْلَعُ خُفَّيْكَ وَتَضَعُهُمَا عَلَى عَاتِقِكَ، وَتَأْخُذُ بِزِمَامِ نَاقَتِكَ، وَتَخُوضُ بِهَا الْمَخَاضَةَ؟ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أَهْلَ الْبَلَدِ اسْتَشْرَفُوكَ، فَقَالَ عُمَرُ: «أَوَّهْ لَمْ يَقُلْ ذَا غَيْرُكَ أَبَا عُبَيْدَةَ جَعَلْتُهُ نَكَالًا لَأُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ إِنَّا كُنَّا أَذَلَّ قَوْمٍ فَأَعَزَّنَا اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَمَهْمَا نَطْلُبُ الْعِزَّةَ بِغَيْرِ مَا أَعَزَّنَا اللَّهُ بِهِ أَذَلَّنَا اللَّهُ». قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال الألباني: وهو كما قالا. وفي رواية للحاكم: "يا أمير المؤمنين، تلقاك الجنود وبطارقة الشام وأنت على حالك هذه؟ فقال عمر. إنا قوم أعزنا الله بالإسلام فلق نبتغي العز بغيره".

(١) وهم يستحسنون القبائح إذا فعلها الأوروبيون وأذنابهم من أهل الفن مثلا، ويستقبحون المحاسن إذا استقبحها الأوروبيون الكفرة، وقد بلغ ولوعهم بسمت الكفار، أنهم يحرصون على ارتداء الزي الأوروبي ويتجشمون المشاق للمحافظة على هذه السنة، حينا يعقدون رباط العنق، أو يرتدون السروال الضيق المؤذي، أو يلتزمون هذا الزي في وقت الحر الشديد في المناسبات والوظائف الرسمية اقتداء بهدى الكفار، ومن مظاهر هذا الافتتان ما قاله بعضهم ناصحا شخصا كتب رسالة في تحريم حلق اللحية وانتهج فيها منهج بيان الأدلة الشرعية بأنه لو سلك في رسالته هذه طريقة غير هذه الطريقة لكان ذلك أولى وأجدر أن يعمل بمقتضاها، وذكر أن هذه الطريقة المثلى هي أن يذكر أن العالم الأوربي الذي يعرف بكذا كان يعفي لحيته، وأن الدكتور كذا كان يستحسن إعفاء اللحية. فانظر رحمك الله؛ هل هذه العقول المنتكسة يمكن التعويل عليها في إصلاح دين أو دنيا.