des prescriptions légales et s’y conformant, aussi bien dans l’apparence que dans le for intérieur, conformément à la parole du Très-Haut : « Allah ne modifie point l’état d’un peuple tant qu’ils ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. » (1)

Or, l’État musulman n’est rien d’autre que le fruit inéluctable de l’attachement des soldats de l’islam à l’ensemble des prescriptions de leur religion. Quant à la prédication islamique, gardienne fidèle de l’islam, elle ne transige sur aucune de ses règles ; elle les préserve toutes, par loyauté envers le dépôt et afin d’être quitte devant Allah, Majesté à Lui.

Il ne fait aucun doute que réprouver les turpitudes relevant de la personne elle-même, lorsqu’aucun empêchement n’en bloque la suppression, compte parmi les tâches les plus aisées. Si nous faisons preuve de laxisme à ce sujet de notre plein gré, comment pourrions-nous alors blâmer autrui ? Allah, Exalté soit-Il, nous a en effet informés que la source même de la supériorité de cette communauté réside dans l’ordination du bien et la réprobation du blâmable.

Le Très-Haut a dit : « Vous êtes la meilleure communauté jamais suscitée pour les hommes ; vous ordonnez le bien, vous interdisez le blâmable et vous croyez en Allah. » (2) Il a encore indiqué que l’une des causes de la faiblesse d’une société est l’abandon de la défense contre les turpitudes et de l’injonction au bien, lorsqu’Il a dit : « Ont été maudits ceux des enfants d’Israël qui ont mécru, par la bouche de David et de Jésus fils de Marie ; cela parce qu’ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s’interdisaient pas les mauvaises actions qu’ils commettaient ; quel détestable comportement que le leur ! » (3)

Le Messager d’Allah ﷺ nous a, pour sa part, avertis que nous serions frappés du même châtiment qu’eux si nous suivions leur voie. Allah a châtié ceux qui ont négligé une part de Sa Loi, lorsqu’Il dit : « Ils oublièrent une part de ce qui leur avait été rappelé ; Nous fîmes alors naître entre eux inimitié et haine jusqu’au Jour de la Résurrection. » (4)

Le Messager d’Allah ﷺ nous a également indiqué l’issue permettant d’échapper à la tentation de la division : « Celui d’entre vous qui vivra (après moi) verra de nombreuses divergences ; attachez-vous donc à ma sunna et à la sunna des califes bien guidés ; cramponnez-vous-y de vos molaires ! Gardez-vous des nouveautés introduites, car toute innovation (blâmable) est un égarement. »

Ainsi, lorsque les musulmans sont frappés par la famine et l’adversité, l’une des causes qui permet de dissiper l’épreuve qui les accable