Le Messager d’Allah ﷺ entra un jour dans la mosquée tandis qu’ils étaient assis en divers cercles et dit : « Qu’ai-je donc à vous voir ainsi morcelés ? » (1) — rapporté par Muslim et Abû Dâwûd.

Abû Thaʿlabah al-Khushanî rapporte : « Lorsque les gens faisaient halte quelque part — ‘Amr précise : lorsque le Messager d’Allah ﷺ faisait halte — ils se dispersaient dans les ravins et les vallées. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : “Votre dispersion dans ces ravins et vallées n’est autre qu’une incitation de Satan.” Par la suite, ils ne descendaient nulle part sans se rapprocher les uns des autres, à tel point qu’on disait : “Si l’on étendait un manteau sur eux, il les couvrirait tous.” » Rapporté par Abû Dâwûd, Ibn Ḥibbân, al-Hâkim et d’autres. Al-Hâkim a jugé sa chaîne de transmission authentique, et al-Dhahabî a entériné son avis.

Parmi ce qui renforce la prise en compte de l’apparence figure également ce que la Loi a établi quant à l’obligation de se distinguer des mécréants et à l’interdiction de leur ressembler — les preuves en ont déjà été citées — ainsi que l’interdiction faite aux hommes d’imiter les femmes et réciproquement ; celui qui s’y adonne est même menacé de malédiction, car c’est un grand péché. Il ne fait aucun doute que le partage d’un même aspect extérieur entraîne inévitablement une confusion visible entre croyants et mécréants, chose que les premières générations se sont appliquées à éviter. Cela ressort clairement de leur comportement envers les adeptes des religions dans les contrées qu’ils conquirent, au point qu’ils stipulaient dans le contrat de dhimma (pacte de protection) que les polythéistes ne portent pas l’habit des musulmans.

La voie de la guidée consiste à réformer tout à la fois l’extérieur et l’intérieur : nous corrigeons notre apparence en suivant la Sunna, et notre for intérieur en demeurant constamment conscients d’Allah — exalté soit-Il. Nous ne délaissons pas une bonne œuvre par crainte de l’ostentation, pas plus que nous ne l’accomplissons pour nous attirer les regards. Et c’est Allah qui accorde la réussite.