Ad-Dâʾ wa-ad-DawâʾIbn al-Qayyim

…ce qui renferme le Nom suprême d’Allah ? C’est l’invocation de Jonas.»
Un homme demanda : « Ô Messager d’Allah, était-elle réservée à Jonas (1) ? » Il répondit : « N’as-tu pas entendu cette parole divine : « Nous l’exauçâmes, Nous le sauvâmes de l’angoisse, et c’est ainsi que Nous sauvons les croyants. » (Les Prophètes, 88) ? Tout musulman qui récite cette invocation quarante fois au cours d’une maladie : s’il meurt de cette maladie, il recevra la récompense d’un martyr ; s’il guérit, il guérira en étant absous de ses fautes. »

Dans les deux Ṣaḥîḥ (2), Ibn ʿAbbâs rapporte que le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — disait dans les moments d’affliction : « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, l’Immense, le Longanime ; il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seigneur du Trône sublime (3) ; il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seigneur des cieux, Seigneur de la terre, Seigneur du Trône noble. »

Dans le Musnad de l’imâm Aḥmad (4), ʿAlî ibn Abî Tâlib — qu’Allah l’agrée — rapporte : « Le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — m’a appris, lorsque l’angoisse me saisit, à dire : « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, le Longanime, le Généreux ; gloire à Allah ; béni soit Allah, Seigneur du Trône sublime ; et louange à Allah, Seigneur des mondes. » »

Dans ce même Musnad (5), on lit également, d’après ʿAbd Allâh ibn Masʿûd : « Le Messager…»

(1) S : « elle ». (2) Rapporté par al-Bukhari dans le chapitre des invocations, section : « L’invocation en cas d’affliction » (6346), et par Muslim dans le chapitre du rappel et de l’invocation, section : « L’invocation en cas d’affliction » (2730). (3) Du début de l’invocation jusqu’à cet endroit, le passage est omis dans le manuscrit S. (4) 1/91 et 94 (726 et 701). Également rapporté par Ibn Hibban (865), al-Hakim, 1/688-689 (1873 et 1874), ainsi que par d’autres. Le hadith a été authentifié par Ibn Hibban, al-Hakim et Ibn Hajar. Voir al-Futuhat al-Rabbaniyya d’Ibn Allan, 4/7. (5) 1/391 (3712). Également rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih (979), al-Hakim, 1/690 (1877), al-Tabarani dans al-Du‘a (1035), ainsi que par d’autres, par différentes chaînes de transmission remontant à Fudayl ibn =
على اسم الله الأعظم؟ دعاءُ يونس". فقال رجل: يا رسول الله، هل (١) كانت ليونس خاصةً؟ فقال: "ألا تسمع قوله: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)﴾ [الأنبياء: ٨٨] فأيّما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرةً، فمات في مرضه ذلك، أعطي أجرَ شهيد. وإنْ برأ برأ مغفورًا له". وفي الصحيحين (٢) من حديث ابن عباس أن رسول الله ﷺ كان يقول عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله ربُّ العرش العظيم (٣)، لا إله إلا الله ربُّ السموات وربُّ الأرض ربُّ العرش الكريم". وفي مسند الإِمام أحمد (٤) من حديث علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال: علّمني رسول الله ﷺ -إذا نزل بي كرب- أن أقول: "لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانَ الله، وتبارك اللهُ ربُّ العرش العظيم، والحمد لله ربِّ العالمين". وفي مسنده (٥) أيضًا من حديث عبد الله بن مسعود قال: قال رسول
(١) س: "هي". (٢) أخرجه البخاري في الدعوات، باب الدعاء عند الكرب (٦٣٤٦)؛ ومسلم في الذكر والدعاء، باب دعاء الكرب (٢٧٣٠). (٣) من أول الدعاء إلى هنا ساقط من س. (٤) ١/ ٩١، ٩٤ (٧٢٦،٧٠١) وأخرجه ابن حبان (٨٦٥) والحاكم ١/ ٦٨٨ - ٦٨٩ (١٨٧٣، ١٨٧٤) وغيرهم. والحديث صححه ابن حبان والحاكم وابن حجر. انظر الفتوحات الربانية لابن علاّن (٤/ ٧). (٥) ١/ ٣٩١ (٣٧١٢). وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٩٧٩) والحاكم ١/ ٦٩٠ (١٨٧٧) والطبراني في الدعاء (١٠٣٥) وغيرهم، من طرق عن فضيل بن =

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