le Majestueux (1), et lorsqu’il redoublait d’effort dans l’invocation, il disait : « Yâ Ḥayy, yâ Qayyûm ».
Le même recueil (2) rapporte encore, d’après Anas ibn Mâlik, que lorsque le Prophète — paix et salut sur lui — était accablé par une difficulté, il disait : « Yâ Ḥayy, yâ Qayyûm, par Ta miséricorde je sollicite secours. »
Al-Ḥâkim mentionne dans son Ṣaḥîḥ (4), d’après Abû Umâma, que le Prophète — paix et salut sur lui — a déclaré : « Le Nom suprême d’Allah se trouve dans trois sourates du Coran : al-Baqarah, Âl ʿImrân et Tâ-Hâ. » Al-Qâsim poursuit : « Je l’ai recherché et je l’ai trouvé dans le verset : “al-Ḥayyu al-Qayyûm” (v. 2). »
Le Jâmiʿ de at-Tirmidhî et le Ṣaḥîḥ d’al-Ḥâkim rapportent encore, d’après Saʿd ibn Abî Waqqâṣ, que le Prophète — paix et salut sur lui — a dit : « L’invocation de Dhû-n-Nûn lorsqu’il pria dans le ventre du poisson : “Nul n’est digne d’adoration en dehors de Toi ! Gloire à Toi ! J’ai été, certes, du nombre des injustes.” (Coran 21 : 87). Jamais un musulman ne la prononce au sujet de quoi que ce soit sans qu’Allah ne l’exauce. » (7) At-Tirmidhî conclut :
العظيم"] (١)، وإذا اجتهد في الدعاء قال: "يا حيّ يا قيوم".
وفيه أيضًا (٢) من حديث أنس بن مالك قال: كان النبي- ﷺ إذا كَرَبه (٣) أمرٌ قال: "يا حيّ يا قيوم برحمتك أستغيث".
وفي صحيح الحاكم (٤) من حديث أبي أمامة عن النبي- ﷺ أنّه (٥) قال: "اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن: البقرة وآل عمران وطه". قال القاسم: فالتمستُها، فإذا هي آية ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ (٢)﴾.
وفي جامع الترمذي وصحيح الحاكم من حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي- ﷺ قال: "دعوة ذي النون إذ دعا، وهو في بطن الحوت: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (٨٧)﴾ [الأنبياء: ٨٧] إنّه لم يدعُ (٦) بها مسلمٌ في شيء قطّ إلا استجاب الله له" (٧). قال الترمذي:
(١) ما بين الحاصرتين زيادة من الحديث المذكور.
(٢) برقم (٣٥٢٤) وقال: "وهذا حديث غريب". قلت: تفرد به يزيد الرقاشي عن أنس، ويزيد أقلّ أحواله أنه ضعيف.
ورواه إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أنس قال: كان النبي ﷺ يدعو: "يا حي يا قيوم". أخرجه الطبراني في الدعاء. وظاهر سنده لا بأس به.
(٣) كان في ف: "حزبه"، فغيّر إلى "كربه".
(٤) ١/ ٦٨٤ (١٨٦١). وأخرجه ابن ماجه (٣٨٥٦) والطبراني في الكبير (٨/ ٢٨٢) وتمام في فوائده (١٥٦٨ - الروض البسام) وغيرهم، من طريق القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة، فذكره. وفي رواية القاسم هذا عن أبي أمامة كلام.
انظر تهذيب الكمال (٢٣/ ٣٨٦ - ٣٨٧).
(٥) "أنه" لم يرد في س.
(٦) س: "يصدع".
(٧) أخرجه الترمذي (٣٥٠٥) والحاكم ١/ ٦٨٤، ٦٨٥ (١٨٦٢، ١٨٦٣) وأحمد =