Dans une autre version : « Tu as demandé à Allah par Son Nom sublime. » (1)
Par ailleurs, les Sunan et le Ṣaḥîḥ d’Ibn Ḥibbân rapportent également, d’après Anas ibn Mâlik : alors qu’il se trouvait assis auprès du Messager d’Allah — paix et salut sur lui —, un homme accomplit la prière, puis formula cette invocation (2) : « Ô Allah, je Te demande, car à Toi appartiennent les louanges ; nul n’est digne d’adoration en dehors de Toi, al-Mannân (le Dispensateur des bienfaits), le Créateur incomparable des cieux et de la terre, Ô Détenteur de majesté et de munificence, Ô Vivant, Ô Subsistant. » Le Prophète — paix et salut sur lui — déclara alors : « Il vient d’invoquer Allah par Son Nom sublime ; lorsque Celui-ci est évoqué pour Le supplier, Il exauce, et quand on Le sollicite par Lui, Il accorde. » (3)
L’imâm Aḥmad a consigné ces deux hadiths dans son Musnad (4).
Et dans le Jâmiʿ de at-Tirmidhî (5), il est rapporté d’après Asmâʾ bint Yazîd que le Prophète — paix et salut sur lui —…
(1) Sunan Abi Dawud, no 1494. Dans le manuscrit Z : « Il a certes invoqué [Allah]. »
(2) L’expression « il dit » ne figure pas dans le manuscrit F.
(3) Rapporté par Abu Dawud (1495), al-Nasai (1300), Ibn Maja (3858), al-Tirmidhi (3544), Ibn Hibban (893), Ahmad, 3/158, 120, 265 (nos 12205, 12611 et 13798), ainsi que par d’autres, selon de nombreuses chaînes de transmission remontant à Anas, qui le rapporte avec un récit circonstancié. Les chaînes les plus solides d’après Anas sont celles d’Ibrahim ibn Ubayd ibn Rifa‘a, d’Anas ibn Sirin et de Hafs ibn Umar.
Le hadith a été jugé authentique par Ibn Hibban, al-Hakim et al-Diya al-Maqdisi. Voir : al-Ahadith al-mukhtara, nos 1514, 1552 et 1885.
(4) Voir le commentaire précédent.
(5) Dans le Jami‘ al-Tirmidhi, no 3476. Il est également rapporté par Abu Dawud (1496), Ibn Maja (3855), Ahmad (6/461), al-Tabarani dans al-Du‘a (113), al-Baghawi dans Sharh al-sunna (5/38-39), ainsi que par d’autres, selon une chaîne passant par Ubayd Allah ibn Abi Ziyad, qui rapporte de Shahr ibn Hawshab, d’après Asma, laquelle le rapporte.
Al-Tirmidhi a jugé ce hadith authentique. Al-Baghawi l’a toutefois critiqué en disant : « C’est un hadith étrange. »
Je dis : Ubayd Allah et Shahr présentent tous deux une faiblesse dans leur mémorisation.