Titre de l’ouvrage La première édition de cet ouvrage fut imprimée en Inde, en 1357 H, sous l’intitulé : « al-Jawâb al-Kâfî liman saʾala ʿan ad-Dawâʾ ash-Shâfî » (La réponse suffisante pour qui recherche le remède salutaire). Il parut ensuite au Caire dans deux tirages distincts portant le même titre, qui se répandit alors largement. La première édition à s’en écarter semble être celle publiée au Caire, en 1377 H, par le shaykh Muḥammad Muḥyî ad-Dîn ʿAbd al-Ḥamîd – qu’Allah lui fasse miséricorde – sous le titre « ad-Dâʾ wa-d-Dawâʾ » (Le mal et le remède). Or, la même année, une autre édition cairote, préparée par le shaykh Maḥmûd ʿAbd al-Wahhâb Fâyid – qu’Allah lui fasse miséricorde – reprit l’intitulé originel. Le public s’était déjà familiarisé avec ce premier titre et, séduit sans doute par l’assonance aisée qu’il comporte, la plupart des éditions ultérieures l’ont conservé. Dès lors, doit-on considérer les deux titres comme corrects, ou l’un d’eux possède-t-il une valeur supérieure ? L’auteur n’a pas nommé son livre dans une introduction ; à vrai dire, il n’en a pas rédigé, puisqu’il commence d’emblée par répondre à la question qui lui fut soumise, selon l’usage des muftis. Il ne s’y réfère pas non plus dans ses autres écrits(1). Le premier à le mentionner parmi ses œuvres est son élève, le ḥâfiẓ Ibn Rajab – qu’Allah lui fasse miséricorde – qui l’intitula « ad-Dâʾ wa-d-Dawâʾ » ; ceux qui se sont appuyés sur lui, tels ad-Dâwûdî, Ibn al-ʿImâd et d’autres, ont fait de même. Al-Shawkânî le cite également sous ce titre, bien que, semble-t-il, il ne l’ait pas tiré du Dhayl Ṭabaqât al-Ḥanâbila. J’ai sous les yeux trois manuscrits de l’ouvrage, tous copiés du vivant du ḥâfiẓ Ibn Rajab (736-795 H) ; le plus ancien est celui de l’Escurial, copié en l’an