Abû ‘Abd Allâh Muḥammad ibn Abî Bakr ibn Ayyûb, imam de la madrasa al-Jawziyya dans la ville préservée de Damas — qu’Allah lui fasse miséricorde —, déclara :
Louange à Allah.
Il est rapporté dans le Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî, d’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, que le Prophète ﷺ a dit : « Allah n’a fait descendre aucune maladie sans avoir fait descendre pour elle un remède. »
Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allâh, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « À chaque mal correspond un médicament ; lorsque le médicament atteint exactement le mal, celui-ci guérit par la permission d’Allah. »
Et dans le Musnad de l’imam Aḥmad, d’après Usâma ibn Shurayk, le Prophète ﷺ a dit : « Allah n’a certes fait descendre aucune maladie sans lui avoir fait descendre aussi son remède ; celui-ci est connu de qui le sait, et l’ignore celui qui…»
(1) Ainsi dans F. Pour les titres honorifiques présents dans les autres exemplaires, voir leur description dans l’introduction de l’édition critique.
(2) F ajoute : « Seigneur des mondes ».
(3) Dans le Livre de la médecine, no 5678. S porte : « Sahih Muslim et al-Bukhari ».
(4) Dans le Livre de la paix, no 2204.
(5) S porte : « Muslim, d’après Jabir ».
(6) 4/278 (no 18456), par la voie de Musab ibn Sallam, qui rapporte d’al-Ajlah, d’après Ziyad ibn Alaqah, d’après Usamah ibn Sharik… Puis il le cite. Musab a toutefois été contredit : Muhammad ibn Fudayl le rapporte d’al-Ajlah, d’après Ziyad, d’après Usamah, avec la seconde formulation mentionnée par l’auteur. Al-Tabarani l’a rapporté dans al-Mujam al-kabir, 1/183 (no 478). Muhammad ibn Fudayl le rapporte également d’après al-Shaybani et al-Ajlah, selon Ziyad, avec une formulation similaire ; voir Hennad, al-Zuhd, no 1260. La version rapportée par l’ensemble des transmetteurs — comme cela sera indiqué plus loin — ne comporte pas l’ajout : « Celui qui le sait le sait, et celui qui l’ignore l’ignore ». Ses transmetteurs sont des spécialistes du hadith, précis et fiables, tels que al-Thawri, Shubah, al-Amash et d’autres. En outre, Musab ibn Sallam est considéré comme faible.
Cet ajout est également rapporté dans un hadith d’après Abd Allah ibn Masud, chez Ahmad dans al-Musnad, no 3578, ainsi que dans d’autres sources. Il existe toutefois une divergence quant à savoir si ce hadith remonte au Prophète ou s’il s’agit d’une parole arrêtée à Ibn Masud, ainsi qu’au sujet de l’audition directe d’Abu Abd al-Rahman al-Sulami auprès d’Ibn Masud. Voir les défauts relevés par al-Daraqutni, 5/334-335.